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看。這就是一尊尋常的銅像，不尋常之處，只不過是因為它傳承了千年罷了。

正當我一籌莫展的時候，松子突然在羅漢跟前深深一鞠，然後說了句“阿彌陀佛，得罪得罪。”我正在納悶這傢伙怎麼好好一個道士卻說出這樣的話的時候。他竟然一下子將身子跨上了擺放供果香燭的案臺，然後直接朝著羅漢身後我們原本看不見的地方走了過去。

這一下讓我和秦不空都有些吃驚，秦不空自然不必說，本身有佛家的師承，幹這種事，幾乎無異於欺師滅祖。而我雖然不信佛，但是一向也是相當敬重的，這種僭越的事，如果不是萬不得已的話，我也不會做。於是當松子這麼做的時候，我雖然沒有批評指責，卻也沒有加以阻攔。

我和秦不空就這麼默默待在跟前，直到松子說了一聲，你們快來看，這羅漢身子背後好像有字。秦不空站著不動，而是對我使了個眼色，那意思似乎是在說，臭小子。你去看看吧。於是沒有辦法，我也在心裡默唸了一句阿彌陀佛，莫怪莫怪之後，就跳上了案臺，朝著松子走了過去。

只見松子蹲在羅漢的屁股後面，環境比較昏暗。他已經點亮了手裡的手電筒。光柱照射的地方，看上去相對較新，似乎並不是一個常常會被人觸碰到的地方，所以才相對光潔，氧化的程度也更加輕微一些。我蹲下身子湊上去看，若非松子的提醒，我極有可能錯過這幾個字，但是由於年代久遠，且多年來都一直暴露在空氣當中，字跡已經非常模糊了，於是我伸手去摸，才能夠微微在光滑整潔的銅身上，摸到一些雕刻的感覺。

這排字是從上到下，我摸了很久才漸漸拼湊成八個字：“玄武在側，翩翩二仙。”

在佛家的羅漢身上刻下“玄武在側”四個字，顯然不合常理。因為這玄武更廣泛地在道家當中存在，由此松子更加篤定當初捐贈這尊銅像的人，一定是一個道人。否則斷然不會這麼無厘頭地使用道家四象中的其中一個。也許是因為銅器的耐久性極好，這麼多年字跡雖然模糊但是依舊存在。而那“翩翩二仙”究竟是什麼意思，我卻一時想不明白。

四周圍再摸了一陣，發現也沒有其他的字跡，於是心想著大概是我們能夠找到的唯一線索，但是卻在此刻顯得絲毫沒有意義，就算是松子，也是一籌莫展地皺著眉頭。

於是我提議咱們出去告訴秦不空，看看他能不能想到什麼。松子點點頭，一邊跟著我繞出去，一邊說道，如果這身上再沒有別的字跡的話，會不會再底座上？我說就算是有。咱們怎麼才能看到？難道說還能把這羅漢身子給推倒嗎？

松子搖頭不語，顯然這絕非最好的辦法。說話間我們已經回到了秦不空的身邊，接著我就將我們的發現告訴了秦不空，請他分析這八個字。

第一百零二章　。羅漢底座

秦不空想了想說，這玄武在側倒是容易理解，直觀地說，應該是在指靠近玄武位或者玄武就在旁邊的意思。只是這“翩翩二仙”實在是猜不透指的是什麼，如果說是神仙的話，那道教的神仙可就多不勝數了。

二仙，二仙…難道是在說和合二仙？秦不空自言自語道。接著他很快就推翻了自己的猜測，對我們說道，如果是和合二仙的話，首先跟咱們要闖的“魎”並無關聯，其次就算真的是指它們，也不該留字在羅漢身上呀，也該是月老才對呀。

苦思良久後，秦不空依舊沒有一個準確的結論，甚至連猜測的大致方向都沒有。於是我們三個人似乎陷入了一場困局當中。這時候我提議道。要不然咱們先想想辦法，看看這羅漢底座上是否會有別的字跡，假如真有的話，那麼也許就可以和這八個字連成一句更加通順的話了。

松子再次爬到羅漢的身邊，然後伸手在銅身上拍了幾下，放出噹噹噹沉悶的聲音。接著他又在靠近底座的地方這樣拍打了幾次，聲音雖然都差不多，但是很明顯要比先前弱了很多，不再是那種渾厚的聲音，失去了回聲。感覺裡頭甚至是實心的。

可是這羅漢坐像是一個腳寬頭窄的樣子，即便是澆鑄實心的銅像，也麼理由在最寬的地方啊，那不等於是浪費材料嗎？正當我不解的時候，松子對我說。我覺得這底座裡有東西，這聲音聽上去好像是在底座上填充了什麼重物一般。

我說這也有可能啊，如果說羅漢是一個純粹空心的話，那它的重量雖重，但不至於到千年來都無法被人搬走的地步。這底座裡就算有實心的銅，也是為了讓這個坐像更加穩固，這是不倒翁遠離，懂嗎？

我仗著當初在山村裡跟孟冬雪學的那一點皮毛的物理知識，在松子面前顯擺