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有趣的是，帝國似乎也沒指望這些傢伙保衛自己，朝廷授予世家子弟的大多是清要之職，地位高，待遇好，事務少，責任輕。繁雜而辛苦的工作，都交給庶族寒門。久而久之，上層社會便充斥著無能之輩。除了清談誤國和腐化墮落，其他什麼都不會，只能做寄生蟲。

然而待遇和特權卻一點也不少。根據西晉政府頒佈的佔田令，官員可以按級別佔有近郊田。一品五十頃，依次遞減到九品十頃。更重要的是，法令頒佈之前大族多佔的田畝並不需要清退，沒佔夠數的卻可以“依法”補足，真不知道帝國中央對貪腐的態度是遏制還是鼓勵。

至少，也是默許。

社會不公的結果，是兩晉比東漢更加迅速地腐朽。東晉倒數第三個皇帝孝武帝司馬曜，甚至在三十五歲那年被自己的寵妃張貴人謀殺。原因則是好色的孝武帝跟三十歲的她開玩笑說：你這把年紀，就該廢掉了。

結果，他自己當夜先被幹掉。

被謀殺的司馬曜，其實是東晉最後一個皇帝，因為此後的安帝痴呆得不辨寒暑，恭帝則被劉裕廢殺。孝武帝自己似乎也敏感地意識到末日將臨。他被殺前不久，天上出現了彗星，這在古人眼裡是不祥之兆。於是孝武帝說：敬你一杯酒吧，彗星呀彗星！自古以來哪有萬歲天子！

當然，也不會有萬歲王朝。

這個時候，如果儒家倫理還有權威，事情也許會好辦一些。因為儒家倫理儘管問題多多，卻好歹是國家和民族的精神支柱。魏晉卻只有門第觀念，沒有精神支柱。他們追求的真實、自由和美，只是少數人的專利和特權，沒有也不可能成為全民共識，又豈能支撐帝國的大廈？

支柱倒塌的結果，是精神的空虛、心理的變態，比如酗酒和嗑藥，再加奢侈和鬥富。最離譜的，是晉武帝司馬炎為了幫舅舅比闊，賜給他一株二尺高的珊瑚樹。洛陽富豪石崇見了，卻不屑一顧地將其砸碎，然後擺出自己的珊瑚樹任由那位國舅爺挑選，株株更高更漂亮。

如此炫富，豈非變態？

變態並不奇怪，因為靠壟斷仕途起家計程車族其實是文化暴發戶。暴發戶都是要炫富的，因此連同名士們自鳴得意的雅量、清高和灑脫，都帶有炫耀和標榜的意味。他們追求的真實、自由和美，竟只能透過佯狂、醉酒和男人女性化來實現，這說明這個階級完全沒有底氣。

士族註定只能是文明的過客。

這就跟春秋戰國的大夫和士並不相同。後者是生機勃勃的新生力量，代表著方興未艾的地主階級，腐朽沒落的只是上層的領主階級。這時，華夏文明當然可以透過自下而上的方式，實現自我修復和自我更新。但即便如此，也仍要藉助華夏化的蠻夷，比如齊，比如楚，比如秦。

因此，新文化的建立不但不能指望士族地主階級，甚至不能單靠漢民族來完成。種種事實都證明，政治需要新制度，文明需要新生命，民族需要新血液。動盪和分裂只不過意味著新的整合，而整合的前提是融合。

中華的歷史，勢必走向南北朝。

後記

那些女人 永嘉元年（公元145年），也就是衝帝去世那年，東漢朝廷收到一封多人聯名的舉報信，舉報當朝太尉李固目無君父。證據是：衝皇帝出殯時，道路兩旁的臣民無不痛哭流涕，李固卻濃妝豔抹，搔首弄姿，左顧右盼，走著貓步賣弄風情，只有自戀之意，全無悲痛之心。

啊！李固是女人嗎？

不，男人。

但看起來，比女人還女人。

不知道這是不是顧影自憐的第一例，但男人的女性化在東漢末年應該已經開始，後來的魏晉名士只不過登峰造極而已，儘管李固可能是冤枉的。

何晏他們，則確實不男不女。

這未必是什麼好兆頭。因為男人的女性化只可能有兩個原因，要麼是文明的精緻化，要麼是文明的粗鄙化。精緻就追求細膩，難免英雄氣短；粗鄙又要假裝文雅，只能兒女情長。但無論哪種原因，結果恐怕都一樣。

是的，雄性激素減少，變得娘娘腔。

娘娘腔盛行於魏晉，除了文明的精緻化，也與士族階級有關。魏晉士族不同於歐洲騎士、日本武士之處，在於後者尚武，前者崇文。文則雅，雅則柔，雅化的同時往往也是陰柔化。所以，隋唐新文化，就主要得靠北方漢化的胡人來開創，這正是下一卷《南朝，北朝》要說的。

不過，魏晉的男人雖然女性化，魏晉的女人卻相當出色和能幹。這也許要拜禮崩樂壞所