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婢女們的直覺並沒錯。事實上，石崇的排場是讓人非常不舒服的，也是有震懾力的，但這種炫耀卻因為王敦的泰然處之變得一文不值。這就比在皇帝的宴會上表演鼓樂還要震撼，因為鎮定自若比一顯身手難得多。

炫富的暴發戶，也永遠比不上能做賊的英雄。

前面兩個故事都發生在西晉時期，也就是王敦剛出道的時候。也許正是從那時起，他就獲得了“可兒”的稱號。至於王敦的自我評價，則是“高朗疏率”，也就是高尚、爽朗、疏放、率真，可謂自視甚高。

然而王敦的個人魅力，似乎也正在於此。他確實是睥睨一切的，也沒有什麼能夠讓他戀戀不捨。有人曾經對他說，過於頻繁的性生活不利於健康，你現在身體就很虛弱。王敦說：是這樣嗎？很容易的啦！於是開啟後門讓那些女人統統出走，愛上哪兒就上哪兒。

這其實也夠狠。

對自己都能下手的，對別人也不會有同情心。有一次洛陽鉅富王愷（一說石崇）宴請王敦和王導兄弟，特地安排了美女敬酒。客人如果不能一飲而盡，就殺了那敬酒的美人。因此王導雖不勝酒力，也只好勉為其難。王敦卻在連殺三人之後，依然滴酒不沾，而且泰然自若。

王導實在看不下去，便責備王敦。王敦卻滿不在乎地回答：他殺自家人，關你什麼事！

這樣的人，當然能做賊，而且是竊國大盜。

實際上王敦一生最大的追求就是君臨天下，最大的遺憾則是未能稱帝，因此臨終前特地交代嗣子：我死之後你先即位，設定了朝廷和百官之後再給我發喪。

可惜王敦的這位嗣子並不中用也無主見。他聽從謀士的建議，把王敦的屍體席裹塗蠟埋在議事廳中，然後日夜縱酒淫樂，以為這樣就能穩定軍心，可以坐等前方傳來的好訊息，結果等來的卻是全軍覆沒。嗣子和他的生父被沉入長江，王敦則被開棺戮屍，差一點死無葬身之地。

一代英雄或梟雄或奸雄，就落得這個下場。

這，大概是王敦始料未及的吧？

事實上，王敦的理想至少是做曹操。他擔任東晉大將軍時最喜歡的詩，就是曹操的《龜雖壽》：老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。據說，他在吟誦這詩時，會用玉如意去敲擊玉唾壺，以至於壺口都被敲破。

王敦沒想到的，王導也想不到。王導大約是想做周公或者諸葛亮的，儘管他的抱負要小得多。這樣的人，當然不可能有謀逆之心。然而王敦卻鬧出了驚天大案，而王導與王敦的關係則無論如何都無法撇清。

那麼，此刻的王導又在哪裡？

政客王導 王導帶領子弟族人在宮門外待罪。

這是永昌元年（公元322年）的正月，王敦以討伐奸臣的名義反於武昌，晉元帝司馬睿也針鋒相對地下詔要御駕親征討伐王敦。雙方的戰爭一觸即發，裡外不是人的王導除了待罪宮門也別無選擇。

不少人都替他捏把汗。

司馬睿卻做了一個正確的決定。他接見了王導，並讓他穿上朝服。誠惶誠恐的王導跪下來磕頭謝罪說：亂臣賊子歷代都有，沒想到竟出在臣的家族。

元帝則以最高禮遇回答王導。他光著腳走下御座，握著王導的手叫著他的字說：茂弘，這是什麼話！朕還要把千里江山都託付給你呢！

王導渡過了難關。

從此，他成為東晉官場的不倒翁。元帝駕崩後，王導又輔佐了明帝和成帝，是不折不扣的三朝元老。

原因當然首先是政治上的。兩晉原本是士族地主階級的政權，偏安江左的東晉更必須依靠世家大族，王導代表的琅邪王氏當然不容小看。但王導的穩坐釣臺，卻不能不歸結為他特別會做人，也特別會做官。

與王敦的跋扈相反，王導的為人要隨和得多，也周全得多。有一次，他同時接待數百客人，卻很快就發現一位臨海來的和幾個胡人落落寡歡。於是王導走到臨海那人跟前說：您一出來，臨海可就沒人了。

那人很高興。

王導又走到胡人跟前，用他們信仰的佛教禮儀彈著手指打招呼說：蘭闍（闍讀如舌，蘭闍為梵語音譯，意為清靜無煩惱）！蘭闍！胡人都笑了起來。

結果，四座皆歡。

後來甚至有人說，任何人與王導交往，哪怕只是初次見面，感覺也像老朋友。

這樣的公關大師，自然也是調和矛盾的高手。王敦第二次作亂時，明帝曾下令拆除朱雀門外的浮橋。然而負責此事的丹陽尹溫嶠（讀如叫）不但沒有執