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如柳之枝，隨風成形的動人嬌妻，羅凱的雄心壯志被徹底點燃。總有一天，將沒有人敢觸犯自己的威嚴。

子一之怒，伏屍百萬，流血漂櫓……

1899年十月，一場震驚天下的大事件終於爆發。

19世紀末，各帝國主義瘋狂侵略中國邊疆和鄰近國家，中國邊疆地區出現了新的危機。帝國主義在經濟上向中國大量輸出資本，在政治上則強佔“租借地”和劃分“勢力範圍”，掀起了瓜分中國的熱cháo。在文化上他們透過教會深入中國城市和鄉村進行侵略活動，使民族危機愈加嚴重。終於爆發了義和團反帝愛國運動。

義和團反帝運動的導火索是與西方傳教士有關。西方傳教士被准許在中國傳教和成立教會。在治外法權之下，不單教會的西方神職人員不受清政fǔ管轄，一般中國信徒也常獲教會庇護。地方上，基督教教會每每因為文化、風俗差異等等各種原因，與地方民眾發生衝突。部分不良教民欺壓當地民眾，而地方政fǔ卻往往因為懼於教會的治外法權，不yù與洋人作對而未能持公處理，造成教案。

早在1898年，趙三多等人在冠縣蔣家莊豎起“扶清滅洋”的旗幟“起義”，不過遭清軍鎮壓而失敗。

1899年10月，山東平原縣知縣蔣楷鎮壓義和團，當地義和拳首領李長水請求荏平、高唐等地的義和拳首領朱紅燈支援，朱紅燈在槓子李莊整齊隊伍正式豎起了“天下義和拳興清滅洋”旗幟。

10月11日，知縣蔣楷率領勇役數十人前來鎮壓，被義和拳打敗。這次事件後來被稱為“平原起義”。後來清廷加派袁世敦等人前來鎮壓，在森羅殿戰鬥中擊敗義和拳。其後清軍遊擊馬金敘活捉義和拳首領朱紅燈、心誠和尚等人。當時的山東巡撫是毓賢，他仇視外國侵略者，對民眾反洋教鬥爭比較同情。

他罷免了蔣楷、袁世敦等，對義和拳採取剿撫兼施，以撫為主的措施，有說法指出正是毓賢改拳為團，還向朝廷上奏將民教矛盾的責任歸結於教會一方。其態度遭到外國敵視，在列強jiāo涉下毓賢被革去職務。但毓賢對義和拳也進行了鎮壓，在其離職前下令將朱紅燈、心誠和尚、於清水等義和團首領殺害。1899年12月，袁世凱代替毓賢署理山東巡撫。

袁世凱接任山東巡撫後，對義和團始終持敵對態度，在其任山東巡撫後嚴格限制義和團的活動，並從1900年6月開始血腥鎮壓復起的義和團。在山東遭遇不利情況後，義和團開始向直隸等地轉移。清政fǔ嚴禁義和團，先後派出多批軍隊參與鎮壓。1900年5月12日，淶水縣高洛村發生教案，練軍分統楊福同前往彈壓。

5月22日，數千義和團在石亭設伏擊斃楊福同，被稱為“淶水大捷”。這次戕官事件使清廷大為震驚。隨後的1900年5月27日，直隸中部蘆保鐵路沿線約3萬義和團佔據了涿州城，知州龔蔭培無計可施，便絕食坐以待斃，這是義和團佔據和控制的第一個州城。在此之後，清政fǔ又派出聶士成等參與鎮壓，與義和團多次jiāo戰。但此時直隸地區的義和團運動已呈現出“誅不勝誅”的局面。

義和團的迅猛發展，使列強大為恐慌，他們紛紛要求清政fǔ採取措施消滅義和團。在外國壓力下，實際掌握政局的慈禧太后多次釋出嚴禁義和團的上諭並組織軍隊進行圍剿。但由於多種原因，一時難以撲滅義和團。

北京北堂的西什庫教堂，也就是中國天主教的總堂，在主教樊國樑的建議下，列強遂於5月28日提出派出“使館衛隊”進入北京，清政fǔ先是拒絕，後被迫於31日同意，但提出“每館以二三十人為率”，結果列強先後派出400多人進京，大大超出了清政fǔ的限制。後來列強又派遣西摩爾帶領2000人前往北京，這些行為對清政fǔ形成了嚴重威脅。

對此，清政fǔ一面繼續釋出鎮壓義和團的命令以消除列強派兵的理由，一面又調集軍隊進入北京以防不測。對外國人抱有敵意的董福祥所率領的武衛後軍（甘軍）即在6月9日被調入北京駐守，6月11日，日本書記官杉山彬前去迎接入京的西摩爾聯軍，在永定mén外被甘軍所殺。事後，大臣榮祿親赴日本使館道歉。

列強向北京強行進軍和義和團抵禦外**隊，使清廷對義和團的態度開始出現轉變。面對列強咄咄bī人的態勢，清廷內部主和與主戰，主剿與主撫的分歧更加嚴重。清政fǔ於6月5日派趙舒翹和何乃瑩，6月6日派剛毅去涿州“勸散”義和團，實為考察情況。結果剛毅的態度是“力言拳民可恃”，趙舒翹等也