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第56部分(第4/4 頁)

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攻擊,要忍受美女投懷送抱的**,要忍受佛法中的種種法門。雖然慈悲捨身佈施可以培養道德,但培養人格道德,最有幫助的還是忍辱。佛陀說過,學道地人。如果不能忍受毀罵,對惡毒攻擊不能如飲甘露,即不能算是學道之人。我們不要只求生活一帆風順,還應該求經得起狂風暴雨吹打,抵得住一切魔障的攻擊。榮辱譭譽來時要忍得住、耐得下,才可從忍辱中培養品德。”

靳柯說:“法師,孟子說過,‘天將降大任於斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨。空乏其身。’的確。能忍才能成大器。但我一直有個疑問,佛家提倡忍辱。一不忿怒,二不抱怨,三不懷惡。難道對壞人壞事,能夠不鬥爭,聽之任之嗎?”

釋慧說:“當然不可。忍辱必須出自慈悲和智慧,否則,會造成更大的惡果和災難。所以,若對雙方無損,或對人有益而於己無益,都應考慮接受;若對雙方都有害無益,那就要設法避免或轉變它了。例如:明明知道對方是瘋狗,見人就咬,是狂人,逢人就殺,就必須要設法制止,切莫再製造更多的不幸。但不可存著以牙還牙的報復心態,應是基於慈悲的原則。總之,能忍就能安己安人、和眾共濟。對平白無故的責難和激怒,不以怒制怒;對無理取鬧地糾纏和怨恨,不以怨克怨。所有這些,不僅僅是息事寧人和免生禍端,更為重大局、尚信義。所以忍辱是建立和諧社會的最佳準則,也是修行佛法的最終目的。”

聽了釋慧法師的話,靳柯低下頭來,心中十分慚愧。他覺得自己修為真的十分有限,對方超群於他地不義之舉,始終�

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