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四聖諦，八正道的法理開始認識佛法的。

黎明智認識到佛講的話太有道理，都講到自己的心裡去，自己身邊所經歷的種種苦難都印證了佛法的大智慧，就是這樣開始踏進這個佛法之門。

最初的目的，是為了解決身邊的種種苦難，後來隨著認識的加深，才知道佛法的真正偉大之處。

佛法不是教人在這個現實社會生活中過得如何美滿，而是一條上天的階梯，人透過苦苦修行，功成大圓滿，回到佛界天國去這，才是佛法的真正含義。

第二十五章　大乘佛法

釋迦牟尼佛給眾生演說這個小乘佛法戒定慧的精義，聞法大眾皆大歡喜，勤而行之，不久很多的弟子都證得羅漢的果位，有幾千的羅漢弟子。

羅漢，又叫阿羅漢，羅漢者達到身心六根清淨，無明煩惱已斷（殺賊）；已了脫生死，證入涅盤，不入六道輪迴；堪受諸人天尊敬供養。於壽命未盡前，仍住世間梵行少欲，戒德清淨，隨緣教化度眾。

這個羅漢又分為初果羅漢，正果羅漢和大羅漢。

初果羅漢，還要在天上，人間各七次來回轉世，斷除八十八使見惑之外，又斷了九品思惑的前六品，有些還有把這個緣分給了斷。

有些小孩，剛剛出世，卻又立刻去世了，有些就屬於這個羅漢來了斷這個親人的緣分。

二果羅漢，一生天上，一來人間，進斷欲界的後三品思惑。

三果羅漢，雖不來欲界受生，但依然住在色界天中進斷七十二品思惑。

進過這個三果後，就到了正果羅漢了了脫分段生死，得證有餘依涅盤；再努力前進，得證無餘依涅盤，這就是大羅漢了。

這個羅漢都是男身相，就是說這個羅漢金身都是男身想，就是這個女弟子證到這個羅漢果位後都顯男身相。

到了色界天高層以後，這個天人之間都已經是沒有這個男女間的差別了。天上的法理和人間界不一樣，帶著常人的觀念是很難理解這個天上的真實情況。

到了色界天這裡，天人們也都不存在這個男女情慾這些東西。這些東西在色界天的天人們看來是非常的無趣和骯髒的事，也不需要情慾，有情慾就會受到牽絆，怎能解脫如意呢？

到了這個時候，釋迦牟尼佛向大家宣佈，自己將要涅槃的訊息。眾生都非常的悲傷，也非常的不解，明明這個世尊已經可以達到四大金剛不壞，可以長久住世了，為什麼要涅槃。

有些弟子更是哀求這個世尊，要大發慈悲心，長久住世，為眾生演說這個佛法。

釋迦牟尼佛給大家講了一個佛要取證涅槃的道理。

首先這個涅槃並非生命的終結，只是佛在人間的使命已經結束，取證涅槃，也是為了方便教化中眾生。

人世間，福德淺薄的人不種善根，貧窮下賤的人貪戀著五欲，整天胡思亂想，墜入層層的執著情網之中，不能自拔。

要是見到如來常在世不滅，人就會生起這個懈怠的心理，反正佛都在，早修遲修有什麼所謂，慢慢地來吧，這樣時間一長，就會產生這個厭倦之心。

人就會這樣，容易得到的東西，就是再珍貴，也是不會去珍惜的，所以很難對這個佛法產生正信和敬仰之心。

這個諸佛的出世是非常難以遇到，福德薄的人，就是經過無量百千萬億劫，都不一定能夠見到這個如來。

這個時候，還要你得到了人身，還要趕得上這個機緣，這樣是非常的難。比這個盲眼的烏龜在茫茫的大海上撞上一根木頭上的那個洞的機率還要低，所以這是非常值得珍惜的緣分。

所以眾生一定要珍惜這個萬世積德所修來的緣分，心懷戀慕，渴仰於佛，以此善根，才能勇猛精進，得成正果。

以此緣故，一切為了眾生，佛本是無量億劫的壽命，也會取證涅槃之道，消失在人世間，此中種種的因緣，緣生緣滅，非常的複雜。

釋迦牟尼佛帶著慈悲心，心懷種種偉大的使命，從那無比美好的佛界而來最為骯髒，險惡的人間界，這是非常難的，所見到和聽到都是非常不好的狀況。

就是說，度人是非常難，冥頑不靈，怎麼講也不會明白過來，還會帶著種種不正之心，這一切，都在佛的感知之中，所以說是非常難的。

就像把一個王子丟在這個貧民窟，讓他吃喝住行都在那個非常惡劣的環境中，這樣一過萬年，這是多麼難熬的，就是這樣的一個意思。

為了眾生更好地明白這個涅槃的意義，釋迦牟尼佛還給眾生講了一個譬