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付他們看不順眼的人。不過一心想朝孔夫子頭上淋糞水的邊不負可不會在乎這些。就是一口咬定孔子便是“誅心之論”的頭號發明人，創始老祖宗！說起來孔子也挺冤的，清白一生。生平就誅心了那麼一次，便被邊不負一把扣上了誅心老祖宗地大帽子！這也是他名聲太盛，一舉一動的影響太大之故，可見盛名有時真是害死人啊！

除了用誅心之論殺少正卯之外，孔子殘殺儒藝人的事也被邊不負給翻了出來。史書記載：定公十年春。及齊平。。。。。。。獻酬之禮畢，齊有司趨而進曰：“請奏四方之樂。”景公曰：“諾。”於是旍旄羽袚矛戟劍撥鼓譟而至。孔子趨而進，歷階而登。不盡一等，舉袂而言曰：“吾兩君為好會，夷狄之樂何為於此！請命有司！”有司卻之，不去，則左右視晏子與景公。景公心，麾而去之。有頃，齊有司趨而進曰：“請奏宮中之樂。”景公曰：“諾。”優倡儒為戲而前。孔子趨而進，歷階而登，不盡一等，曰：“匹夫而營惑諸侯者罪當誅！請命有司！”有司加法焉，手足異處。景公懼而動，知義不若，歸而大恐，告其群臣曰：“魯以君子之道輔其君，而子

狄之道教寡人，使得罪於魯君，為之何？”有司進子有過則謝以質，小人有過則謝以文。君若悼之，則謝以質。”於是齊侯乃歸所侵魯之鄆、汶陽、龜陰之田以謝過。

事情的大概便是：魯國定公在夾谷與齊國齊景公相會。齊國派人獻舞奏樂，一群頭戴羽冠，身披皮衣，手執矛、戟、劍、楯等武器的藝人便上臺表演了。身為魯國大臣的孔子覺得齊國是故意示威，就上臺制止，說：“我們兩國國君為和好而來相會，為什麼在這裡演奏夷狄的舞樂，請命令管事官員叫他們下去！”齊景公心裡很慚愧，揮手叫樂隊退了下去。接著齊國的官員又派了一夥儒藝人上臺表演，表演輕鬆歡快地舞蹈。齊國的官員心裡或許是打著“硬的不行來軟地”的算盤，帶武器表演，殺氣太重，你不滿意，我派些人畜無害的儒上去，表演滑稽舞蹈，以娛一笑總可以了吧！嘿嘿，用糖衣炮彈腐蝕你！沒想到孔子軟硬不吃，又上臺去，說：“這些傢伙們竟然也敢來胡鬧迷惑諸侯，論罪當殺！請命令主事官員去執行！”結果所有的儒藝人全被當場腰斬了，鮮血淋淋。齊景公更加恐懼，認為自己在道理上不如他，回國之後很是惶恐，對他的大臣們說：“魯國是用君子地道理來輔佐他們的國君，而你們卻僅拿夷狄的辦法教我，使我得罪了魯國國君，這該怎麼辦呢？”官員回答說：“君子有了過錯，就用實際行動來向人家道歉認錯；小人有了過錯，就用花言巧語來謝罪。您如果痛心，就用具體行動來表示道歉吧。”於是齊景公就退還了從前所侵奪地魯國鄆、汶陽、龜陰地土地，以此來向魯國道歉並悔過。

以現代人的眼光來看。孔子也太他媽狠毒了，一群可憐的儒藝人，連當炮灰也不夠資格，又何必斬盡殺絕呢？不過任何歷史人物，都不可能跳出其所在時代的歷史侷限性，就好比你不可能要求奴隸社會的偉人一個個都具有馬列主義，mzd思想，dxp。=表。。。。。。，知道八榮八恥是怎麼回事，同樣也不可能強求原始社會里冒出個核物理專家，量子力學宗師，這些東西，即使是後世人中，能真正弄明白的也不是很多。又怎麼能強求一個古人呢？

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在他們那個時代，藝人是什麼？是豬，是狗，甚至是豬狗不如的螻蟻，可以隨便送人或拋棄的貨物！殺藝人就好比踩死螞蟻，沒有人會在乎這些，更不會加以指責了。即使是無緣無故，每天殺幾個藝人。也不違背當時的道德標準，何況孔子並非是沒事殺著取樂玩，而是站在國家利益。外交形象，領導威望地角度上去殺的，所以理所當然的被當時的世人一致認為是大義凜然的君子所為。即便是他的對手齊景公，也從心裡認為道義是站在孔子那邊的，結果還將吃進肚裡的肥肉又吐了出來。還給魯國，成就了孔子君子地名聲，和外交的功績。

即使是在邊不負這個時代。藝人也是被廣大儒家君子們認識是卑微下賤的職業，豬狗不如的物品。其實邊不負自己本身也談不上對藝人有多麼尊重，不過邊不負仍舊把孔子殺儒藝人的“外交功績”三言兩語的定義為“不赦罪行”。這其實是邊不負有意耍的一個心眼，暗中佈下的一個陷阱，就等儒家地汪汪們自己往陷阱裡跳。在儒家汪汪們眼中看來，一貫不惜筆墨，喜歡抓住一點就死纏爛打到底的邊不負惟獨在這一環節三言兩語，一筆帶過，顯然是做賊心虛了，那麼這一環節就必然是邊不負的破綻了。於是十個儒家汪汪，必