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然會有九個要抓住這一弱點，大做文章，大加辯駁，卻不知正好中了邊不負地奸計。雖說很多人都認為藝人如螻蟻，儒更是豬狗不如，浪費糧食的垃圾，死不足惜，不過只要仔細翻閱過《初級樂土經》的人就知道，在秦領袖的偉大思想裡，職業是無分貴賤的，儒和殘疾人非但不應該受歧視，還應該儘量給予社會關懷和人道主義援助。那些只讀聖賢書地儒家汪汪們可不知道這些，他們在這個環節上鬧得越兇，就越發違背瞭如日中天的樂土的新興思想潮流和天下無敵地秦領袖的偉大理論結晶，屆時邊不負就可以名正言順的站在維護樂土進步新思想，擁護秦領袖偉大新理論的角度上，來攻詰那些中計的傻鳥們，狐假虎威，借勢發力的把戲可是邊不負早已經練得出神入化，爐火純青的起家吃飯老本行。何況樂土的第四夫人尚秀芳也是藝人出身，光是攻詰褻瀆樂土領袖夫人的大不敬帽子就足夠那些儒家汪汪們喝一壺了。

除了史書上記載的孔子事蹟之外，那些與孔子沾上一點邊的儒家經典也被邊不負拿來一一研究，從中找出了不少白紙黑字，無法抵賴的“罪行”。大文學家孔子自己動手編輯的經典著作，破綻固然極少，不過孔子的徒子徒孫們合編的《論語》卻被邊不負揪出足足一百零三條“罪狀”來了。

《論語》是孔子死後，一眾徒子徒孫們為了紀念偉大的老師，而特意編寫的。眾徒子徒孫們回憶起孔夫子生前說過的話，一一記錄下來，整編成冊，其性質就相當於後世的《某某某語錄》。由於孔夫子的門徒實在太多，你回憶一句，我回憶一句，七嘴八舌的，難免就有些散亂不堪，再加上為了精簡篇幅，往往就把孔子發言的時間地點環境給省去了，只是光禿禿的一句“子曰。。。。。。”。大家都知道，同樣一句話，在不同的時間地點和環境之下，可以代表很多種不同的意思，甚至是截然相反的意思。由於孔子的徒子徒孫們過於吝嗇筆墨，結果就給了最擅長斷章取義，選擇性失明的邊不負鑽了空子，故意曲解反解，混淆視聽。說出去的話等於潑出去的水，是收不回的，這些流傳千古，白紙黑字的儒家至理名言竟然也有淪落為邊不負批判孔子的如山鐵證的一天。

二十章　南征北戰（30）下

如那句眾人皆知的“惟女子與小人難養也”，可是被無數無奈gg用濫了，無數自強mm恨膩了。歧視女性啊！其實認真考究起來，孔子一直是個很尊重女性的人。比如說：孔子周遊列國14年，只在家中有妻，在外無妾，這在當時很少見；在他歸國前兩年妻子去世，他也未續絃；孔子之子孔鯉早於他去世，其妻改嫁，孔子並未阻攔；經孔子整理的《詩經》儲存著《關》。。的怨婦詩等等。

既然孔子如此尊重婦女，那麼他為什麼要說出這種混話呢？關於這個問題，民間傳聞，孔子女兒出嫁之後，日子過得很不如意，孔子又沒有辦法幫助女兒，於是才發此感慨。而學者一般認為，孔子說這話只是為了專門諷刺某個昏庸君主和他的狐魅夫人，多半是這對夫婦事先主動招惹了他老人家。由此可見，孔子說這話純粹是當時心情不好，就事論事，發發牢騷而已，這也是可以理解的。壞就壞在當時跟在孔子身邊的那個門徒是個狂熱的“超級鐵桿粉絲”，本著凡是夫子說的都是對的，凡是夫子說的都要記錄的原則，很沒腦子的將這句牢騷話當成了至理名言，也搬上了論語，平白為夫子臉上摸黑。

這條“罪狀”落到了邊不負手裡之後，大奸賊孔子所犯得錯已經不光是歧視女性。違背樂土男女平等原則的普遍性問題了，而又引申出不孝地人倫大罪！孔子他媽難道不是女子嗎？將自己老母比成小人，感慨難以供養，這還不是不孝？於是提倡了一輩子做人要孝順的孔夫子，到頭來自己竟然成為了一個不孝子了！

邊不負發起的絕地反擊很快又再次轟動了整個文壇。不得不說，大賤人邊不負還是極為奸詐的，他並沒有和任何一隻攻詰過自己的儒家汪汪對咬互吠，而是集中火力，直接朝儒家的精神領袖。千古聖人孔夫子發難，因為只要成功扳倒了孔子，天下所有儒家汪汪們的精神支柱便會倒塌，智力源泉便會乾涸，到時候方能顯示出他邊不負的強大實力和超人智慧。至於與一群不入流的汪汪們罵街對咬，自命不凡地邊不負還沒有這個興趣，只有早已經入了土，化成灰的孔老二才勉強有資格做自己的對手。和這個無法開口，不能反駁辯解，已經做古多年的聖人交手，方才不失自己天下第二智者（第一智者自然是秦川了）的身份。

反過來，儒家的汪汪們可沒有辦法“以其人之道還施其人之身”。因為邊不負這個傢伙根本就沒有信仰可