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白毛女》一出，頓時引起了轟動。

不少人都在劇中似乎看到了自己，不少人差點把自己當成了楊白勞，在賣喜兒的時候，七尺大漢也流下了淚水。喜兒，更是讓不少女人心痛不已，哪怕是原本的大家閨秀也有了反抗之心。

“我不死，我要活，我要報仇。”

喜兒的怒火，化成高歌，讓每個觀眾都充分的體會了喜兒的滿腔怒火。

這部喜劇，讓非常的達官貴人心驚肉跳。黃世仁就是他們的寫照，甚至他們比黃世仁更加無二不做。當《白毛女》的歌劇流傳開來之後，不少人都開始被人叫陳世仁、李世仁、王世仁，暗罵他們毫無人性，就是現實版的黃世仁。而且百姓對他們的恨也被點燃，他們把對黃世仁的怒火和對那些陳世仁之類的怒火融為一體。

百姓被煽動了，開始鬧事了。

李隆基和安祿山身邊的謀士已經意識到他們所奉獻的愚民政策已經受到了挑戰。可是他們回擊卻是那麼的無力。因為在他們的治下，百姓的日子也過的苦不堪言。御用文人也紛紛的編幕一些歌頌皇帝英明的曲目，想平息這場戲劇風波。

可是此時百姓的情緒都在激昂的狀態。有怎麼可能輕易的被那些御用文人虛假的歌頌皇帝英明的劇目所欺騙。除了達官貴人去捧場之外，百姓更是看到沒去看口雖然這些御用文人也採用了柴瑞所用的露天舞臺的形式。

但是場場冷清的要命。

第二百一十九章　儒家

二瑞都沒想到推廣的兩部戲曲，會有如此大的影出賤的百姓對自己的生活感到不滿。（）土地被兼併，流離失所。官吏貪汙**，甚至是賣官籬爵。酷吏肆無忌憚，草管人命更是家常便飯。地方惡霸，卻無人制止。

越來越多的百姓對益州心生嚮往。在那裡，哪怕是無人瞻養的老人，無家可歸的孤兒都會有安身立命的地方。

更重要的是。一些文人開始有意無意的讚美益州。尤其是北方，這些寒門學子，報國無門，慢慢的理想化了益州。

安祿山任人唯親，而且所用的人大多都是北方少數名字的人。整個黃河以北，現在漢人的地位已經大大的不如從前。這些寒門學子更是隻能抱著滿腔的才學而被掩埋。

當柴瑞的兩部深刻披露社會黑暗的戲劇歌劇被傳到黃河以為之後，那些學子更是紛紛的寫詩趣表達自己的看法。安祿山控制下的河北，山東一帶，那裡的黑暗，比黃世仁還有過之而無不及。

益州節度使府。

柴瑞正在節度使府內和眾人議事。

突然柴瑞看著手中的紙張。上面寫的是幾天前杜甫去茂州而寫的信。茂州一縣令當眾毆打百姓。鬧的整個茂州沸沸湯湯。幾天的時間才傳到益州。

雖然這個縣令被杜甫革職，但是柴瑞已經發覺事情的傳播速度太慢了。當小地方有什麼事情。只要有人故意控制，就很難傳出來。

此時，柴瑞已然發覺新聞訊息傳插速度的重要性。

在不久前，在柴瑞還沒來到這個世界的時候，這裡訊息的傳播非常的閉塞，不是口口相傳，就是用信鴿。口口相傳，非常容易以訛傳訛。而信鴿。只能帶著在某處養大的信鴿才想能夠吧信傳回去，而不能任意去某個地方。各地百姓之間的交流非常的不暢。

可是，現在條件已經慢慢的成熟。

腳踏車的出現，讓人們出行變的簡單。相隔百里也不在向以前那樣要走上很久很久。

有了比以前方便的交通，百姓之間的溝通也變得容易。

而此時，訊息對百姓來說。已經不再是新鮮事。無論是嘉州還是滬州，都開始普及腳踏車。現在的腳踏車，幾乎就是三輛銀子一輛，不少殷實之家都買的起腳踏車。哪怕是稍微貧困的一些家庭也可以買的起二手腳踏車，這遠比新的腳踏車要便宜的多。

柴瑞的腳踏車廠已經初具規模。現在不是一輛一輛的生產，而是流水作業，每咋。工匠都只負責其中的一部分。而另一部分工匠則只負責組裝。這樣一來，每天的腳踏車產量就五百多輛。短短的一個月的時局裡面，就有一萬多兩腳踏車問世。

如此量產腳踏車，腳踏車的價格又怎麼可能會高。 也正是腳踏車的量產，各地百姓之間的來往也日益密切。

柴瑞看了看自己手中的幾日之前的報告。頓時感覺訊息的閉塞。這已經是用快馬送回來。可是還是耽誤了幾天時間。如果普通百姓呢？如果滬州發生戰事，益州百姓要多久才會知道？

怕是打到益州附近，