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如此一來各地的百姓對其他城市的動向也一清二楚。

而且有了各地週刊，柴瑞想打破儒家思想的奎斷地位的計劃也可以慢慢的開展。

雖然柴瑞的目的和出發點是好的，可是想推行起來就不是那麼順利。而且很多地方都是柴瑞異想天開而已。

這些週刊所用的都是飽讀詩書的儒生，怎麼可能會去批判儒家學說。而且現在儒家學說的弊端還沒有體現出來。就算有識之士意識到儒家思想的一些問題，但也只是會發發牢騷而已。

想要打破儒家思想的統治地位，首先就不應該大量的用這些儒生。

而且週刊上面的報道，也讓柴瑞大為的不滿。

這些人就知道歌功頌德，一個一個的在那裡大肆的吹捧。這樣的週刊，豈不成為更為有利而且強大的愚民工具嗎？就和現在的報紙一樣。每天都在誆歌最偉大的黨。每天都在讚美無所不能的黨。

這不是柴瑞想要的報刊。這樣的報劉，只會讓儒家思想更加控制住百姓的思維。

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第二百二十章　失敗的報刊

二著各地送來的報訓樣本，柴瑞與的丹話可 ※

杜甫撿起地上的報刊，也認真的泛讀了一番。（）“詞句優美，可見這些文人的功底非常深。看看這些句子，簡直如同行雲流水一般，一氣呵成。果然是個人才。”

“什麼人才，我又不是要他肆意的發揮他的文采，我是要他們紀錄社會現實。可是你看看這些文章，哪一篇不是歌功頌德？”柴瑞很無奈的對著柴瑞說。就連我們無所不能的黨。也做不出如此事情，無論報紙如何歌頌我們的黨，虛假報道滿天飛。也會不時的反應一下社會現實和熱點問題。還會偶爾的自我批判一番之後再大肆的歌頌。

這些人簡直比**的御用文人還可怕。**的御用文人還寫不出如此精彩的文采。《益州賦》、《嘉州雜記》等等那叫一個氣貫長虹，妙不可言。看的柴瑞都覺得整個劍南道不是劍南道，而是社會主義下的中國。 而且已經直奔**而去了。

這些人不是在扯淡，就是閒的蛋疼。

浮誇，無中生有，美化官吏。柴瑞對這些儒生真的是無可奈何。那些儒生那麼多張嘴，柴瑞怎麼可能說的過他們。引經據典，旁徵博引，隨便一個就可以把柴瑞批的是體無完膚。

僅僅一期，所有的週刊都被柴瑞強制停印。如此下去，這些週刊怎麼會成為柴瑞心中所要的那些敢於抨擊社會的報刊。用不了多久 這些報刊將會成為新的文化統治的工具，繼續成為愚民政策的急先鋒。

杜甫看在那憤怒的柴瑞，不明白為什麼柴瑞回如此的生氣。在杜甫看來，這些文章雖然脫離了社會，但是仍然是一篇極佳的文章。可是寫的再好，也不過是人民日報，終究是報喜不報憂。

可是柴瑞想耍的是新文化運動中那種《新青年》一樣的報刊。一種直面社會黑暗，抨擊社會腐朽的報刊；一種生命不熄，戰鬥不止的報刊。

但是現在看來，柴瑞是想錯了。

柴瑞都不明白自己失敗在什麼地方。為什麼這些文人會如此？

柴瑞一腳踢開那地上的報刊小晃晃悠悠的走了出去。柴瑞在反思，為什麼會出現這樣的結局？

自己想開辦報社，怎麼結果會如此？

柴瑞心中苦悶至極。

那些文人都不明白為什麼柴瑞會如此的消極悲觀。這些可都是難得一見的佳作。非常有利於百姓學習學習四書五經。

看著柴瑞失魂落魄的樣子。李可馨已經不忍心再去捉弄於他。而是靜靜的跟在柴瑞身邊，陪著柴瑞一起。

“我想一個人靜一靜。”

柴瑞長嘆了一口氣之後對著李可馨說。

李可馨輕哼一聲：“當年那個率著幾百人斷後的柴大將軍到哪裡去了。遇到如此小的挫折就如此的垂頭喪氣？”

“你不明白。”

“是，我是不明白。我只知道你現在是一個懦夫。”

柴瑞並沒有理會李可馨罵自己懦夫，而是說道：“我錯了，真的錯了。我想的太天真了。歷史的車輪，太承重了，我揹負不起。”

“什麼歷史的車輪？你想揹負什麼？”李可馨突然覺得此時的柴瑞似乎和平時的柴瑞有著非常大的不同。

柴瑞沒有回答，而是無盡的望著遠處的大山。當儒家思想暴露出自己那可怕的缺陷的時候，也許就是中華大地被人魚肉的時候。儒家思想，講