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可是這還不算結束。當柴瑞白天沒有精神的時候，無數的惡作劇接蹬而來。柴瑞剛剛伸手去拿桌子上的筆的時候，突然發現筆被換了，而是裡面非常燙的鐵棒。李可馨並不想燙傷柴瑞，只是在這個筆管子裡裝了燒開的熱水而已。當柴瑞拿筆之時，只會令人感到很燙手而已。 這也算了。

可是那些椅子也不應該拆成那樣啊。柴瑞已經睡的不好，網想坐下來休息，結果椅子就散架，弄的柴瑞一身冷汗。令柴瑞沒想到是，後續的惡作劇還一波接著一波。就在柴瑞以為自己摔到在地以為無事的時候，豈料椅子裡面的鞭炮卻炸了起來。

這下可把柴瑞嚇個不輕。

李可馨請教了歐陽烈師徒不少東西，就是為了捉弄柴瑞。這個椅子就是其中的傑出。在椅子裡面安放了兩個打火石。等到椅子受重的時候，打火石被擠壓到一起，而椅子突然散掉，緊貼在一起的打火石也隨之落地。而在落地撞擊地面之後，打火石之間發生摩擦，點燃了鞭炮的引線。在柴瑞完全想不到的情況下，鞭炮的巨響足以讓柴瑞小小的心靈再次受到驚嚇。

什麼最可怕？

柴瑞此時會肯定的說，女人最可怕。千萬別得罪女人，女人報復起來讓人無處躲閃。李可馨的惡作劇已經讓柴瑞寢食難安，差點就精神分裂。

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第二百一十八　竇娥冤

柴瑞和那個文文什麼事情都沒有。（）柴瑞見文文只是希望得到文姜的下落，可是無論是李可馨、夢菲等人還是杜甫、譚偉林等人都認為柴瑞這是在自討苦吃。已經有三個美麗異常的紅顏知己，還要在外面招惹新的花魁。 被李可馨等人惡整，柴瑞不但沒有得到人的同情，反而認為柴瑞是活該。

“六月飛雪啊。”

柴瑞無奈的仰天長嘯。

突然一個詞，閃入柴瑞的腦中。

《竇娥冤》。

柴瑞記得語冬課本中曾經節選了一段，而且還要求背誦。“有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權。天地也，只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跪、顏淵。為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也，做得個欺軟怕硬，卻原來也這般順水推舟。地也，你不分好歹何為地？天也，你錯勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。”

有一個奇怪的念頭，從柴瑞的心裡突然產生。

文化。

沒有百家爭鳴的文化，儒家思想只會走入死衚衕。而且一直以來，文人只是為了光宗耀祖而讀書，又有幾人為百姓真正謀劃過。儒家思想，不過是統治階級的思想罷了。罷黜百家，獨尊儒術。目的是為什麼，就是因為儒家思想更符合統治的的要求。讓百姓成為乖乖的順民。實娥，不過是百姓的一個縮影而已。有多少百姓和寰娥差不多。含冤莫白，可是又投訴無門。

對……

就以《窒娥冤》為切口，”

柴瑞連忙找到杜甫，王昌齡等大文豪。柴瑞雖然會寫什麼古文 怎麼說前身也是個歷史學家。可是柴瑞自己知道，自己那點水平連一般的秀才都比不了。

杜甫、王昌齡等人被柴瑞的想法徹底的震撼了。沒想到柴瑞會想用歌劇的方式來表述百姓的疾苦。

二人很快就答應幫柴瑞譜寫《竇娥冤》。

雖然和關漢卿的不同，但是以杜甫和王昌齡的才華，想寫出一篇驚世駭俗的《箕娥冤》也是非常容易的事情。

可是柴瑞看了之後，非常的頭痛。

寫的是太好，不過是賦的形式。雖然可以唱，但是平常百姓絕對聽不懂。而柴瑞只是想讓百姓聽的懂，讓百姓知道，社會是如此的黑暗。那些官吏是如何用自己手中的權利逼迫百姓的。

”杜先生，王先生，這篇竇娥賦寫的是非常的經常，相信也會被萬世傳頌。可是…”畢竟對方都是名動天下的文豪，柴瑞也不敢輕易的奔批判。

杜甫和王昌齡二人對視了一眼，如此精彩的文章，他二人再也無能為力去寫更好的。

“怎麼？還不好嗎？”

“不是不好，而是太好了。”

這下杜甫和王昌齡二人更加不明白，好有什麼不妥。

柴端這才慢慢的說：“我想讓目不識丁的百姓都能記住。不需要華麗的語言，不需要嚴謹的結構。更不需要完美的對仗，我只需要讓百姓聽的懂就行。”

這下杜甫、王昌齡才明白：“好吧，我知道該如何寫了。”

當天下