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起修建，涪陵發生過什麼有關“烈士”的故事我是並不清楚，不過寶枳城我大概能夠猜到是因為什麼。因為涪陵和重慶一樣，在巴國時期曾是巴國的首都，而涪陵當時就叫做“枳”，修這樣一個公園，雖然我沒有去玩過，但是我想大概是為了紀念這麼一段歷史吧。於是接下來的兩天時間裡，我和文師傅都在不斷的把在博物館看到的，覺得有價值的資訊抄寫下來，晚上就在住處分析和排列組合，這項工作非常耗時耗力，到了最後，我跟文師傅也只整理了其中幾個看上去好像有點關聯的東西。根據博物館的記載的位置顯示，在石樑以北，面朝北山坪的那一側，刻上了這麼一段話：

“洛水溯淵源，誠意正心，一代宗師推北宋。涪江流藪澤，承先啟後，千秋俎豆換西川。”

然後在這段詩的下面有一把小劍，劍把上有個小太極。劍是斜著的，劍頭朝下，如果按照當初的方位來計算，這把劍應當是指向北山坪的。而這首詩的含義我們經過查詢，發現其中“洛水”指的是現在的河南洛陽，涪江就是涪陵這一段的長江。從其歌頌的內容來看，無疑正是在歌頌程頤，因為程頤正是洛陽人。再加上程頤在點易洞參悟易經，石刻上的劍又指向點易洞的方向，丁前輩祖輩又都是住在北山坪的點易洞後面，雖然略顯牽強，但是彼此都還是有一定關聯的。於是我跟文師傅分析好久，覺得這大概是幾天下來我們所掌握的最有價值的一條資訊了。我們也說好，若是這條路再走不通，那麼我們就要把實情告訴老丁，說我們無能為力了。

第二天一早，我們出門坐船過河，給老丁打了電話，告訴他我們先去一趟點易洞，去哪裡看看能不能找到別的線索出來。來過涪陵很多次，這幾天來回奔波老丁家和市區，點易洞一直都在被我路過，我卻始終沒能去一睹真容。於是當我到了那裡的時候，卻被眼前的景象吸引。山壁上的石刻眾多，其中甚至還有陸游的親筆。地方雖然不大，但卻盡是飽學之士留下的墨寶。走著走著，我看到了一個洞，洞門頂上寫著“點易洞”三個大字，想來當年程頤是在這個洞裡參悟易經的。不過在洞門的兩側，我驚喜的發現，那首在題刻上寫下的“洛水溯淵源，誠意正心，一代宗師推北宋。涪江流藪澤，承先啟後，千秋俎豆換西川。”如同對聯一樣一左一右刻在兩邊，進門處的地面上，也刻了把和題刻上的小劍一模一樣的劍。劍尖所指向的方向，正是被淹沒的白鶴梁。於是我和文師傅暗暗慶幸，這次也許是運氣好，找對了地方了。我趴下身來，仔細看著第上那把小劍。順著劍尖所指的方向，一塊磚一塊磚的找過去，在距離刻有小劍的拿塊磚之外約七八塊的地方，地上的磚面上，又刻了一段小詩：

“正公點易寅嘯論寒暑，清水化墨辰吟笑春秋。”

這首詩我大概能夠懂得，正公就是指的程頤，而這段肯定不是他自己刻上的。因為正公二字是在他死後才有的封號，而且我們看那排字的刻痕並不久遠，邊緣還比較銳利，這就說，這段文字是近代才刻上的，如若這一切跟丁家老前輩有關的話，那麼很有可能這首詩就是丁老前輩自己刻上的。詩的意境略微有些狂妄，有些不羈，是那種空有本領卻無處使力的無奈和自嘲。文師傅看到“清水化墨”四個字的時候，他說，我知道這指的是什麼了。我抬頭望著他，他說，指的是洗墨池。

我問他洗墨池是什麼東西，文師傅告訴我，離這個洞不遠處的一個山壁暗角處，有個好像水槽一樣的坑，坑裡的內壁全是黑色的，但是水卻是清亮的，相傳是程頤當時在這裡面洗筆，用墨汁染成的，於是叫做洗墨池。說話間他帶著我走到了惜墨池邊，當我正在驚歎這個池子的神奇之處的時候，文師傅已經開始拿著羅盤在池子邊比劃起來了。我問他在找什麼，他說，你沒看到那首詩裡的，寅嘯和辰吟嗎？寅指的是虎，辰指的是龍，拿到盤位上加以計算，我們可以判斷出這兩個位，就好像是數學上說的橫縱座標一樣，找到這個點以後，再看看裡邊有沒有東西。經過一番折騰，最終把那個點認為是在洗墨池的右邊下角處，我伏身去看，果然有一個小縫隙，我走到附近樹邊，折了一小段細細的樹枝，然後伸到那個縫隙裡去掏，掏出來一個大概只有拇指大小的，薄薄的小石片。上面刻著“尋得有緣，玄機盡在鷹巖正北，卯碑下。”字跡清晰，時間不會很長，一定就是丁老前輩刻下放在這裡的。為了尋找到剩餘的4把鑰匙，我和文師傅已經輾轉了很多個地方，所幸的是這次沒有找錯，按照石片上所說，似乎那四把鑰匙就埋在一個叫做“鷹巖”的地方，那兒的正北方有一塊碑，就埋在碑下。

我又糊塗了，求助的目光