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“秀才，你好酸！”田古道習慣稱我為秀才。

第一次出來見世面的田古道很是興奮，似乎忘記了出師堪考的緊張，他站在酉水邊我們借住的吊腳樓上，從褲襠掏出他那肥碩的玩意，愜意地拉了泡童子尿。尿水以拋物狀落下江中，迴盪起一陣脆響，隨著江水由湖南往下游而去。

田古道抓起那器物抖了抖，塞進褲襠，然後很有成就感地說：“奶奶個泡菜，老子一泡尿拉遍三個省，只怕是天下第一尿！”“奶奶個泡菜”是田古道的口頭禪。據說他奶奶做的罈子泡菜特別好吃，但是家裡窮，奶奶做的泡菜都被拿去賣錢換物，所以田古道也難得嚐到奶奶的泡菜，心裡不免生出愛恨交加的怨罵，久而久之，便喊上口了。

我說，你那不是天下第一尿，是天下第一鳥！田古道不服氣地說，我也來首打油詩：齊天大聖一泡尿，落入茶峒化河道；

怎奈地遠天又高，

一泡分成兩道漂。

還別說，田古道這小子雖然籮筐大的字識不得幾個，但是作打油詩還有板有眼，至少聽上去還朗朗上口。

一陣嬉笑之後，才想起師父不可褻瀆神靈的教導，兩人表情肅穆，即刻起程趕往貴州目的地。

因為師父說趕屍匠不宜大聲喧譁嬉笑，在路上，有些沉寂。可田古道是個話癆，憋不住話，總是無話找話：“秀才，我很納悶，人死之後，為何一定要趕回故土？”

我經不起他的大嘴巴，便答話道：“《禮記？檀弓》有云：君子曰：樂，樂其所自生；禮，不忘其本。古之人有言曰：狐死正首丘，仁也。屈原亦在《九章？涉江》雲：鳥飛反故鄉兮，狐死必首丘。”

田古道有些急了：“什麼首丘尾丘的，秀才，你別拉泡尿也整出個之乎者也來，酸得很。你就直說了，到底是什麼道理吧！”

“意思是說，狐狸在外面死後，尚且懂得將頭朝向它出生的洞穴，表示出歸葬故里的願望。何況人呢！俗話說，落葉歸根！”

“這麼說不是很直白嘛，拜託你以後別咬文嚼字啦！我很奇怪，你說狐狸怎麼就知道它的出生地在什麼方向呢？真是奇怪，難怪說狡猾的狐狸，看來狐狸確實不一般……秀才，這史上第一次趕屍在何時，只怕無人知曉啊！”

“那是遠古時代，苗族祖先蚩尤與黃帝在長江流域對陣廝殺，敗北，屍橫遍野，便施展趕屍術，將死難的弟兄趕回故里。《史記？五帝本紀》載：蚩尤作亂不用帝命……黃帝乃師徵諸侯，與蚩尤戰於逐鹿之野……”

“看看，又來啦，求求你別有事沒事屎（史）記尿記的……”

一路閒聊，不覺已至一個叫鐵門閂的地方。在路邊聞得有人啜泣，旁邊圍著一群看熱鬧的，田古道很是好奇，也圍過去看熱鬧。一會兒，田古道跑過來告訴我，原來啜泣的是一位讀書人打扮的男子。

聽田古道如此一說，我也心生疑惑，跟著跑過去看個究竟。

原來，那啜泣的男子是松桃直隸廳的一名秀才，此次趕赴省府參加鄉試，不料半途包裹遭人盜搶，隨身所帶銀兩與書籍全部被洗劫一空。看到他傷心的樣子，經詢問，知道他家境並不寬裕，此番赴考也是借遍了鄉鄰和親友，才勉強將盤纏湊齊，卻不想途中遭劫。如此一來，不但考不了功名，讓他難受的是，再也無顏面對親鄰，所以一直滯留在此，靠乞討為生，不願回家。

聽啜泣的秀才說起趕考，我才猛然想起，今朝又是科考之時。按朝廷規定，科舉每三年開考一次。上次科考去年即光緒二十九年才考過，按此推算，應至光緒三十二年（1906）才會再次開考。可今歲遇慈禧太后七十大壽，普天同慶萬壽節，特加開甲辰恩科，這對士子們無疑是個大好訊息。全國各地計程車子們，已經或正在趕往各處貢院，開始勾畫著自己的仕途夢想。

而此時，我也和千千萬萬計程車子一樣，跑在趕考的路上。只不過，他們是去貢院科考的路上，而我，卻在趕屍出師堪考的路上。同樣是趕考，意義卻大相徑庭，為天壤之別，對我真是莫大的嘲諷。

因為還是沒有籌到趕往長沙參加鄉試的盤纏，今歲難得一遇加開的恩科，我也只能扼腕長嘆了。如此算來，這已經是我第二次錯過鄉試了。當下，心裡不免黯然，暗暗催促自己趕快出師獨立門戶賺錢，等來年好去長沙府科考。

看到那可憐的松桃秀才，我心裡生出幾分憐憫，可謂同是天涯淪落人，多有同病相憐的痛感。於是，我從懷裡掏出僅有的幾錢碎銀，給了那松桃秀才，囑他早點回去好好溫習功課，來年再參加科考。松