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我軍由川出發時，適達賴由京返藏，途次，得其藏王廈札密報謂：〃英兵已退，川軍大至，恐不利，宜制止之。〃達賴既向清廷求援，又不便反覆，乃密令廈札發藏兵萬人扼要拒之。川邊大臣趙爾豐，知其謀，乃自率兵入營，由北道進剿德格叛匪，而令鍾穎所率川軍由北跟進，會師於昌都。

［校注五］按此所謂藏王廈札，謂噶倫也。當時誤稱噶倫為藏王者，似以其握政權故。達賴雖出亡在外，噶倫在藏者，仍每事請示於其行宮。聯豫雖主藏政，令教多格不行，故請派兵入藏鎮懾。達賴被放回藏，行至甘青境，聞川軍人藏訊息，即令噶倫派兵抗阻。與此文所謂〃求援〃；〃反覆〃者不合。

又其時趙爾豐方在德格平降白仁青之亂，辦理改流，迄聞乍丫等處番民抗拒川兵，慮鍾軍新成，士未習戰，故令其改由北道隨邊軍前進，避免與藏軍衝突。

全軍集中打箭爐待命，約一週，鍾統領始至。又準備三日，即出發。由打箭爐出關，即屬川邊境。其人藏大道，至巴、裡塘，昌都，恩達、碩板多，丹達、拉里、江達、至拉薩，為川藏大路，逐站人戶甚多，是為康藏南路驛傳大道。我部奉令改由北道出關，行一日，由折多塘北向，經長壩春、霍爾章谷、甘孜、曾科、崗拖，至昌都，或繞崗拖趨類烏齊，三十九族，至拉里，為北路。道路荒僻，往往一二日無人煙。

藏地行軍，動需烏拉馱運。又須二三日一換，故無烏拉，即不能行一步。蓋彈藥糧襪，行李乘騎，每營須牛馬二千餘頭之多，悉取給於沿途藏人。長途行軍，決非內地伕役力所能任。即內地之馬，一入藏地，亦不堪用矣。趙爾豐以陸軍初入藏，情形不熟，恐淬遇戰，烏拉不繼，故令我軍走北路，為策安全也。 我軍由爐出發之日，適雨雪交作，寒風刺骨，軍隊與烏拉，恆混雜而行。此路名雖驛站，半為山徑，砂礫遍地，雪風眯目，時登時降，軍行甚苦，沿途絕少居民，抵折多塘宿營，已七時矣。天黑路滑，部隊零落而至。士兵喧呼聲與牛馬嘶鳴聲，直至夜半始止。官兵鹹縮瑟戰慄，不勝其悽楚焉。

由折多塘經長壩春、道塢、霍爾章谷，至甘孜一帶，沿途均有村落。居民數十戶或數百戶不等。途中亦有小村落及喇嘛寺。此二十餘日中，天色晴霧，道路皆沿山腹或山溝行。甚平夷。猶憶第一日由爐出發，官兵飽受風雪之苦，僉以此去苦寒，必更有甚於此者，殊次日，天忽晴霽，沿途風清日暖，細草如茵，兩面高峰直矗，山巔積雪，橫如匹練。有時出岫白雲，與摩天積雪，共為一色，凝眸遠望，奇趣橫生，幾忘塞外行軍之苦。

餘任督隊官，每日必於黎明前率通事藏人及各隊監營官，乘馬先行。一日，將抵長壩春時，天和春軟，周道如砥，一望平原無際，藏人揚鞭策馬，疾馳如飛，群馬奔逐，勒之不能止。餘馬術未精，身重腿輕，左右顛簸，幾跌下，勉馳至宿營地，已汗流俠背，腿痛不能行矣。

［校注六］原書屢言長壩春，皆誤作長春壩。此追憶之誤也。長壩春，為康定縣上木雅鄉農村名。藏語呼農村曰宗。此雲長~選~書~網~x~u~a~n~s~h~u~。c~o~m壩宗。漢語轉訛為長壩存也。自折多塘至道孚，沿途皆牧場，惟此與泰寧為農村。故皆為替換烏拉要地。此書未言泰寧者，清末北道烏拉，自折多塘至長壩春為一站，長壩春至上八美為一站，上八美至少烏石為一站，少烏石至道罕可什為一站，其道不出泰寧。一九一八年以後，上下八美、少烏石三村差民逃盡，改由泰寧喇嘛寺支差。差路始繞由泰寧。

一日，行抵道塢，天尚早，因偕同人閒步近郊，有民舍十餘家散居疏林間，草美而細，風景如畫。林外一溝寬四五尺，碧水清淺，魚多而巨，往來遊躍。餘等正苦無看，將取之食之。又疑此地居人甚多，豈無網罟，河魚之繁殖如是。詢之通事，始悉藏人死後，不用棺封。土掩其上者，延喇嘛諷經，寸桀其屍，以飼雕鳥，為天葬。其次以火焚之，為火葬。下焉者投屍水濱，任魚鰲食之，為水葬。故藏人無食魚者。餘等聞之，乃止。

［校注七］藏俗，火葬為上，喇嘛乃得行之，天葬為次，一般平民用之。水葬最下，罪人及貧民用之。原書所記，微有差誤。

又藏俗，忌殺小生命。故雞、魚、野鳥之類，例不誅殺。喇嘛之教曰：凡生命皆不可殺，但藏地糧實缺乏，不能不屠牲畜以維持人之生命。故戒行僧侶，亦得食肉。惟不可親手屠殺及親見其死。屠殺之事，另以“卑賤之人”專司之。如屬業屠之人，在西藏社會中為最賤者，謂其死後必入地獄。所屠亦僅限於牛之一種。因殺一牛，可以維