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為教學標準的，學生很少有發揮自己想象的餘地，就像上述例子中學生必須選擇螞蟻在菜園裡、春天只能讚美而不能說不好一樣。我們從小就被剝奪了自我觀察和懷疑的能力，我們對書上所說的一切視若神明。我們的絕大多數老師在上課時完全是一種機械式的照本宣科，我們腦子裡裝的是被格式化的語法邏輯，因此我們怎麼也理解不了類似“幸福不是毛毛雨”和“你的嘴邊掛滿了風暴”這樣的詞句。於是我們有的專家們就站出來義正詞嚴地駁斥道：幸福怎麼可能是毛毛雨呢？毛毛雨和幸福有什麼關係？這不是病句嗎？是誰在玷汙我們的語言？駁斥完後專家們便開始像發現新大陸一樣的向世人莊嚴宣告他的最新研究成果：所謂“前蘇聯”的提法是錯誤的，因為如果有“前蘇聯”的話，那麼從邏輯上來說就應該有“現蘇聯”，然而“現蘇聯”是不存在的，所以“前蘇聯”的提法就是錯誤的！說完，專家們自我感覺非常神聖，因為這又產生了一項偉大的學術成果，所以升副教授就應該沒問題了。

說真的，我有時候實在是不明白，中國居然有那麼多學者一輩子吃飽了撐的去研究這麼些無聊的東西，一部《紅樓夢》把多少人折騰地五迷三道的，又是考察曹雪琴究竟是什麼地方人啦，又是建立“紅學會”啦，恨不得把《紅樓夢》裡的每一個字都要說出個道道來。這種毫無創造性可言的考古式學問是中國學術界多少年來的一大固疾！我們似乎對往昔的興趣大大超過了對未來的夢想；我們似乎對先人的崇拜大大超過了對來者的期盼，我們似乎對為他者作註解的熱情大大超過了雕刻自我的衝動，我們一直把唯獨我尊視為一個人狂妄的象徵，我們常常把槍口瞄準那些展翅飛翔的“出頭鳥”，我們經常生怕自己強壯一些之後被眾人的眼光屠殺；我們經常由於說出自己的話語而被眾人的唾液淹沒；於是，一切在波瀾不驚中穩如泰山，一切在心照不宣中互不侵犯，於是中國人就成了世界上最整齊的第三縱隊，隨著別人的腳步，大踏步地永做一個忠貞不渝地跟隨者。

三大制約因素

我認為，目前在我國的教育中有三大因素制約著創造力及想象力的發展；

第一、我們的教課書內容太陳舊並枯燥，我們缺乏根據一種特定的年齡來編寫教課書的能力，因此教課書與受教育者在閱讀天性上的背離就決定了我們的教育是灌輸式而不是啟發式的，所以我們的受教育者幾乎都是在被動而不快樂地接受知識，而不是主動而快樂的探尋知識。最近我在一本名謂《誰拿走了孩子的幸福》一書中看到這樣一個例子，同樣是講述“影子”，但中、美兩國的老師所採取的方式是截然不同的：這是一次中美之間的教學交流，中國派了一位特級教師去美國，還帶著兩名學生，那堂課名就叫做《影子》，中方老師先上臺講課，當然這種講課的方式是中國式的，嚴謹而又古板；哪知道美國的孩子們根本就聽不進去，於是，一向生性活潑的美國學生開始滿教室跑動，有的鑽進了桌子底下，有的開始大聲說話，只有那兩個中國學生在一動不動地聽著老師的講課。可想而知，這堂課是在一種什麼樣的狀態下結束的。該輪到美國老師上場了，只見這位老師一上來就先做了個鬼臉，這一個鬼臉立刻把孩子都給吸引住了，只見老師問一個還鑽在桌子底下的學生：珍妮，請你找一下自己的影子。只見珍妮立刻從桌子底下鑽了出來並開始尋找自己的影子，這時班上其他同學們也開始過來幫著珍妮一起找。結果找了半天孩子們也沒有找到影子，於是珍妮就報告老師說影子找不到。老師就開始發問：為什麼找不到這個影子呢？於是孩子們就開始了討論，其討論的結果是：有光的地方才有影子。此時老師就告訴所有的孩子們，你們就出去到有光的地方去找影子吧，找到後請抓住你們的影子，然後帶回來給我。這一下可讓孩子們興奮不已，只見孩子們呼啦啦全都跑到了教室外面一本正經地開始尋找自己的影子並試圖抓住自己的影子。努力半天后，孩子們發現，影子是找到了但抓不住，於是孩子們紛紛回到教室報告老師說，這個影子我們抓不著。老師說，既然抓不著那麼我們就來討論一下吧。孩子們迅速回到教室，在充滿了無限好奇的渴望中，在一片出自本能的鴉雀無聲中，美國老師開始了他的“影子“一課：這個影子是什麼呢？如果是物質的，為什麼抓不住它？如果不是物質，那為什麼我們能夠看見它……

就這樣，兩種完全不同的授課方式，所培養出來的是兩種全然不同的學生。中國人的“影子”是在一大堆枯燥的概念和說教中被教匯出來的，而美國人的“影子”是在陽光下追逐和激發中被自己發現而成的。無需多