第9部分(第3/4 頁)

個人的心靈美。對愛情來說，最不能容忍的是口是心非。在這種惡習中潛伏著一個人對另一個人的道德義務的背叛。說謊、欺騙，是愛情的大敵，是人類最聖潔的感情的大敵。在愛情的道德義務中有一條要求，即熱戀中的人要彼此敞開心扉，如通常所說，互表衷腸，吐露自己的全部思想。在這方面的隱諱、不坦率行為，是自私的一種表現。在男女的道德審美關係中，利己主義和個人主義的表現雖說是形形色色，但人的心靈對它們的任何表現都是非常敏感的。相戀的任一方發現對方不願讓自己分享快樂和悲傷，不願取得精神上的支援，就會認為這是一種利己主義。

姑娘能原諒小夥子的一切，甚至原諒他的行為粗魯、酗酒，但是不能原諒他的口是心非、說謊。因此，最狡猾的偽君子和騙子往往故意裝扮成天真的魯莽漢，想以此來麻痺姑娘的警惕性，轉移她的注意力。

熱戀中的人都具有向對方敞開心扉、表述衷腸的真誠願望，使對方瞭解自己對生活的觀點，這是高尚愛情的最鮮明特點。道德高尚的人，其戀愛觀也必然是高尚的，而道德敗壞的人才故意裝模作樣，令人厭惡。當然，表述衷腸不完全靠自白，而要竭力使自己的行為符合道德規範。自己也說過髒話的小夥子，當他知道自己的姑娘對說髒話不能容忍的時候，便會對在姑娘面前說髒話的人感到氣憤。如果他對姑娘愛得深，那麼他的氣憤決不會是偽善的，不是投其所好，而是對說髒話感到可恥，同時對自己過去說髒話的行為也感到懊悔。這就是真摯愛情產生的力量。

觀點和信念，首先表現在一個人對另一個人的態度上。哪怕是微小的不真誠、不坦率，但也說明一定的問題。心愛的人在赴約時遲到了幾分鐘倒沒有什麼，但如果不止一次地出現這種情況，就說明一個人的品性上的缺點：粗心大意，不尊重人，不考慮別人對自己的看法。小夥子如果不知道他同姑娘爭論的書籍內容也倒沒有什麼，如果不懂裝懂，說謊，故弄玄虛，那就不好了。如果從友誼角度看，似乎這對愛情也不會產生什麼影響，其實不然。高尚的愛情是同說謊、欺騙、口是心非的行為完全不相容的。掩蓋事情真實情況的任何企圖，即使是微小的企圖也會引起心愛的人的注意，結果弄巧成拙，更暴露了自己。在道德心理方面，道德審美評價不是取決於是否有先見之明，是否可避免犯錯誤，是否有過神機妙算，而是取決於我在心愛的人的眼中實際是個什麼樣的人。一個人如果是真誠、坦率的，甚至犯了嚴重錯誤也能得到諒解；倘若口是心非、撒謊，即使是小錯誤也難得到寬恕。

相愛的人在對道德面貌、人性的標準上的觀點一致，是來自對未來的觀點一致。相愛的人是否會有豐富多彩的精神交往，是否會有個人幸福，這都取決於他們的觀點同共產主義道德理想的密切程度。家庭的榮譽也完全取決於此。以共產主義道德、社會意識為指導的個人理想，正在不斷地發展、深化，成了進行道德評價的重要標準。在一個家庭裡，如果每個人的理想和人性標準都是忠於崇高的社會理想、為人民的利益服務、正直　、誠實、個人利益服從共同利益，那麼相愛的人就會極度尊重在對方身上看到和感受到的一切優點。有一種人心地善良，循規蹈矩，行為檢點令人無可非議，從不受人指責，但是他們並不值得尊重。只是消極地服從道德規範，這種人並不會養成受人尊敬的高尚道德。另外，經常怕別人說自己不好，也會變成一個利己主義者。一個人只有抱著為崇高的社會目的而獻身的強烈願望，才能以高尚的態度對人。總之，對愛的追求會使人產生一種警覺性，會提出高尚的要求和嚴格的道德審美評價標準。一個人的美之所以能夠以其魅力感染別人，不是由於他的故意炫耀，倒是由於他的默默無聞。每個人倘能專心致志地從事自己所喜愛的活動，鬥志昂揚，意氣風發，這就會使他的外表美更富有魅力，更有利於在彼此間建立起牢不可破的愛情。換句話說，當一個人的心靈充滿了對某種高尚事物的熱愛時，他才值得別人去熱愛。

教育人們去追求共產主義的道德理想，培養人們對工作、活動的美好感受，這也就是形成和發展我們在前面說的那種道德審美感，而它也正是人們建立高尚愛情的條件。情感教育的任務，自始至終應當是培養人對美的態度，而這種美是從共產主義道德理想中產生的。一個人對人世間的美的態度，與其說是屬於理性和邏輯的態度，不如說是屬於情感的態度。這種態度應當成為人對人的道德審美評價的標準，成為人們之間建立精神聯絡，即結成友誼的出發點。

友誼是高尚愛情的學校。在青少年時期沒有學