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鎮定，既要表現孝思，又要保持風度。
通權達變的楊洄說：惠妃的逝世，對壽王嗣位為太子自然是不利的，但是，皇帝傷悼愛妃，情真意深，在喪事期間如有好表現而為皇帝所欣賞，那末，被選立為太子的機會依然很大，因為皇帝已表示過，欲以壽王為太子，在理論上，這樣的大事，不會因惠妃之死而完全改變的。
這是希望中的希望。
李瑁在憂惶頹廢中強自振作起來，以孝子的身份主理母親的喪事——武惠妃曾多次流產及不育，她只存壽王一子、二女，長女咸宜公主，幼女未成年，亦不為母親所寵愛，與咸宜公主比，相差太遠了。
李瑁為人溫厚，風度很好，在禮儀方面，幼年受寧王妃和母親的教導，很通達而且做得很自然。在母喪中，他的情緒雖然不平靜，但行事仍合規矩，也得到旁人的好感，不過，皇族和大臣中，對武惠妃總有一些忮心，他們肯定她是置三位皇子於死的主謀人。由於皇帝對已故的武惠妃痛悼綦深，又很快地自行定出了為貞順皇后的名號追封，無人敢造作蜚語。
但是，這種潛在的忮心，對壽王多少有著不利。
這是一個暗淡的年關。在辦喪事之餘，大唐皇帝還冒寒親自帶了一批人去看埋葬武惠妃的墓地，壽王是隨行的皇子之一，墓地選在京兆府萬年縣東南四十里之處，亦即長安外城東南四十里，驪山以南終南山的東麓。皇帝又親自將武惠妃的墳墓定名為敬陵——因為已追封為皇后，因此，墳墓也可以稱陵了。
李隆基為自己營造的陵墓，遠在渭北的蒲城縣東北三十里的金粟山，這選擇因為他父親的陵墓在蒲城縣西北三十里的豐山，當開元四年時，李隆基的父親故世後，營葬時，李隆基依照習慣，也選了自己的墓地，稍後便事經營。
李隆基埋葬武惠妃於長安近郊，似乎有追思之意，到驪山，訪敬陵，那會很方便。
朝臣們發現，剛毅、有時殘狠似太宗皇�
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