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陸九淵這樣為我們解惑：宇宙就是吾心，吾心就是宇宙。

王陽明則這樣告訴我們：你性自足啊。

但真正解釋清楚的，卻是柏拉圖。他說：終極的智慧啊，實際上並不在外部世界，不是能夠讓人告訴你的，這東西原本就在你的腦子裡，卻處於休眠狀態之中。只有善良的品性，才是照亮你沉睡智慧的一線燭火。

天！原來是這樣！

原來那所謂的道，並不在深山大澤，不在書本中，而是早已存在於我們的腦子裡。自打我們生下來時，這個莫名其妙的道，就已經構成了我們大腦的一個組成部分。只不過，我們的大腦猶如一片浩瀚的原始森林，道的壯麗宮殿隱匿於森林的深處，而我們只在思維森林的邊緣徘徊，所能夠看到的，只有美麗的異性、精美的食物再加上形形色色的炫耀慾望。

沒人能夠替代我們思考，所以也就不會有人能夠進入我們的腦海思維，引領著我們步入黑暗的蠻荒地帶。只有我們自己的願望和決心，才能夠讓我們踏入這片神秘的世界。經歷過不計其數的迷失，遭遇到重重疊疊的艱難險阻，所有人終將在自己的思維森林中迷失，而王守仁，他是在長達二十年的迷路之中，突然發現了被重重綠蔭遮掩的，那道之聖宮的所在。

你原本就是一位棋藝大師，原本就練就了高超的烹飪手藝，奈何因為生活意外，腦殼上遭受到了一下重記，“砰”的一聲，你就什麼也記不得了。這時候再讓你弈棋，你已經不認得棋子；這時候再讓你炒菜，你已經無法區分鹹鹽和味精，不知道如何才能夠炒出一盤可口的菜了。

這時候的你，最應該做的就是重返自己的故地，尋找那些往昔生活的零星片斷，去找你曾經愛的人，去找那些曾經愛過你的人，讓人與人彼此之間的愛，喚醒你大腦中失落的記憶。

但如果你發脾氣，耍性格，執意不肯回到愛你的人當中，卻固執地認為：既然滿大街都是美女，那就應該及時行樂，操起棍子趁哪個美女不注意，照她腦殼“砰”的一下，將她打昏，然後趕緊拖到沒人的地方去……這麼一個搞法，就是最典型的及時行樂，就是自我的迷失，從此你會迷陷於人與人的相互爭鬥之中，再也無法重返往昔的夢境，也就再也找不回過去的你自己，再也無法恢復你的絕高棋藝和出神入化的烹飪技能。

終極的智慧不在遠處，就在我們的腦際，就在我們思維的最深處。但如果你為物慾所迷，終其一生只在自己的思維邊緣打轉，這就等於放棄了對自己思維的探究，也就永遠無法抵達智慧的駐地。

你本是一臺設計精良的超級計算機，驅動系統上業已安裝了功能最為強大的智慧軟體。但令人沮喪的是，你這臺超級計算機每天開啟執行的，只有幾個最低階的慾望軟體，女人、美食、金錢……為追逐這些本能的東西，你每天要花費好大的力氣。但如果你一旦找到系統中的智慧軟體，啟用並讓它執行起來，那麼你這臺計算機，就立即成為計算機中的戰鬥機，表現出超強的智慧功能。

找到安裝在你大腦中的智慧軟體，啟用它吧。

至高境界是平淡

王守仁成功啟用了自己大腦中的智慧軟體，下一步的工作，就是讓人人都知道這件事，藉以推廣這一智慧。

於是就發生了這麼一樁事件，思州知府派人來到，專誠羞辱王守仁。

思州知府為何要派人來？又是如何羞辱王守仁的？這事沒人說得清楚，也沒人想要查個明白，但結果卻是非常之有趣，知府派來的使者，遭到了龍場原始部落的圍毆，被打得哭著跑掉了。擺明了是一起群體事件。

但王守仁，為什麼要高調搞群體事件呢？

答案就在王守仁的一封信上。事發之後，他興高采烈地拿起筆來，給貴州按察司副使毛應奎寫了封信，信上說：

昨承遣人喻以禍福利害，且令勉赴太府請謝，此非道誼深情，決不至此，感激之至，言無所容！但差人至龍場陵侮，此自差人挾勢擅威，非太府使之也。龍場諸夷與之爭鬥，此自諸夷憤慍不平，亦非某使之也。然則太府固未嘗辱某，某亦未嘗傲太府，何所得罪而遽請謝乎？跪拜之禮，亦小官當分，不足以為辱，然亦不當無故而行之。不當行而行，與當行而不行，其為取辱一也……

史載，這封信很長，乃王守仁悟道之後第一次出手，在信的後面他還忽悠說：某之居此，蓋瘴癘蟲毒之與處，魑魅魍魎之與遊，日有三死焉……後人評說曰：高手出手，並不見有何驚天動地之處，只是一個平淡如砥。越是高手，越是喜歡運用平淡的招數，越