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所有的能量，都是復仇魔鬼賜於他的。隨著阿房宮那一把大火，終於息了他沉積多年的滅國之恨。但是，項圈卻沒想到，暴力不是萬能手段，他崇拜暴力，也死於暴力。

由此再來看項羽對手漢高祖劉邦。劉邦早年征伐時，也屠過城。但是，劉邦喝酒是上了癮的，殺人卻沒上癮。相反，他收放自如。咸陽城下，約法三章，此舉就註定王天下者，必是劉邦者。劉秀的血液裡，流敞著高祖劉邦的血。他可以允許耿弇屠城，卻不可以吳漢火燒宮殿，姦殺平民。

這是為什麼呢？認真研究，就會發現，這裡面的學問很多。

我認為，在歷史集團對抗鬥爭中，報復性的屠殺，就結果看，肯定是個政治學問題。但是，從動機來看，卻是個經濟學問題。政治學關注正義與邪惡的較量，強權與弱勢的平衡，經濟學則注重成本投入與收益利潤的比較。

我們就舉公孫述造反一事，分析吳漢這種奇怪的社會心理學吧。公孫述和劉秀對抗過程中，雙方都是投入老本的。公孫述傾全國之力，劉秀也基本上把全國優秀將領和兵力，都投到戰場中去。

戰爭的遊戲規則，古來有一個不成文的條例，即是降者不殺，殺降不祥。我們排除個別像白起項羽這種不守遊戲規則的，大多數人都還是遵守規則的人。比如，劉秀王邑率數十萬軍，攻打昆陽城時，王鳳頂不住說要投降，他死都不同意。

為什麼呢？因為王邑知道，如果王鳳降了，按遊戲規則，他就不能屠城了。

我們算算，劉秀和公孫述交上兵後，劉秀勸公孫述投降多少次了？多的不敢說，兩三次還是有的。甚至公孫述只剩孤城成都時，劉秀還好言好語說，只要你肯投降，刺殺來歙和岑彭的事就算了。可是，公孫述就是不肯，骨頭比石頭還硬。

公孫述生前不肯