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邪惡，世界又恢復了和平與平靜。

非理性的復仇，充滿了暴力與血腥。他們不為正義而戰，只為大小利益或者洩憤砍殺。猶如武林江湖，黑吃黑，白打白，黑打混戰，天昏地暗，是非不分。這是悲劇，永恆的悲劇，卻不值得絲刻的憐憫。然而有一種非理性復仇，卻在西方文學史上，留下永恆的悲情。

舉個例子，比如著名的俄狄浦斯王的故事。故事過程大約如下：忒拜國王，生了一個兒子，此人正是俄狄浦斯。神告訴國王，你最終會死在兒子手裡。國王一聽，毫不猶豫地將俄狄浦斯的腳刺穿，派牧人把他丟到野外，準備喂狼。可是，牧人在野外突然母性爆發，將小俄狄浦斯抱走，送給別外一個國王撫養。

一眨眼，很多年就過去了，小俄狄浦斯長成了大俄狄浦斯。這時，神卻告訴他，你最終要殺死你的父親，並娶你的母親為妻。俄狄浦斯聽到這個可怕的詛咒時，決定反抗，遠離撫養自己的國王及王后。

就在他流浪的路上，與一群人發生了衝突，把對方頭目幹掉了。他以為，他遠離父母，決不傷害父母，可並不知道，他刺死的那個人，才是他真正的父親，即忒拜國王。悲劇還在繼續，有一個獅麵人身的怪獸，總是侵犯忒拜王國，只要回答不出他問題的人，都要被他吃掉，如果回答出了，從此消失。於是王國人的就說，如果誰搞定這隻怪獸，就把國王遺孀送給他當老婆。

俄狄浦斯決定去拯救城邦。結果是，他回答出了怪獸的問題，成功的解救了忒拜城邦，順利地當上了忒拜國王。可是他並不知道，他的王后，竟然是他的生母。更讓人發瘋的還有，他竟然和生母生下了兩女兩兒。

從此，災難降臨忒拜王國，俄狄浦斯王也束手無策。最後，神才告訴他，根源在於他身上，他因為弒父娶母，上天才降罪於他。震驚萬分的俄狄浦斯，倍感絕望，弄瞎了自己的雙眼，贖罪。

這個經典故事，往往被心理學家引用，用以證明人性的某種衝動與暗示。這就是，人性骨子裡，隱約存在著戀母情結。

然而在這裡，我看不到戀母情結。我看到的是個體與命運的鬥爭。從俄狄浦斯到他老爹，都在跟命運做徒勞的鬥爭，卻還是被非理性的命運報復了。

再進一步探究，就會發現：報復，或者復仇，在人類發展史上，當國家還沒有出現之前，或者國家形式，還沒有達到文明理性階段，殺人償命，血債血還，似乎是天經地義，無可厚道的。甚至此種暴力行為，不被吐口水，反而代代相傳，成為經典。

《搜神記》裡有這麼一則故事：楚國有一對夫婦，夫為干將，妻叫莫邪。他們都是造劍專業戶，楚王命他們造一對利劍。三年後，利劍鑄成。夫干將卻告訴妻莫邪說，我們替楚王造劍，一旦他得到手，為絕世人非份之想，他肯定把我幹掉。反正都是死，不如我們只給他雌劍，雄劍藏到南山。你懷孕在身，將來若生兒子，記得叫他替我報仇。

果然，楚王得劍後，就把干將殺了。不久，莫邪果然生了一個遺腹子。兒子長大後，決定要報殺父之仇。結果他去南山取下雄劍後，楚王做了一個夢，夢見一帥氣高大的男人要殺他。於是下令搜捕，莫邪兒子自知心虛，躲山裡去了。

就在山裡，他遇見一俠客。俠客瞭解情況後，說願意替他報仇，但必須借兩樣東西。一樣就是雄劍，一樣就是他的頭顱。莫邪兒子同意獻上頭顱和劍，劍客就提著就兩樣東西去見楚王。

楚王見到要殺他的人頭後，狂喜。俠客建議他起火煮頭，煮了三天三夜，頭都沒爛。俠客又誘楚王到窩前視看，楚王一探身，俠客手起刀落，把楚王的頭砍下了。接著，俠客也將自己頭砍下，三頭並煮窩中。

瞧瞧，多仗義多悲情多浪漫的復仇故事啊。

以上故事，無論是人與命運鬥，還是人與人鬥，都是個體復仇。這種個體復仇方式，源遠流長，影響久遠。但是，隨著時間推移，個體復仇又演變成集團復仇，這才是最具有恐懼性質毀滅行為。

戰國時代的長平之戰，秦將白起打敗戰國，俘獲四十萬趙國人。當是時，白起擔心趙國俘虜造反，乾脆一不做兩不休，一夜之間就將四十萬趙國兵坑殺，只放了二百來號人回國報信。

白起這筆惡帳，記在了秦國頭上。多年以後，秦朝崩潰，故楚國貴族將軍項燕孫子項羽，兵指咸陽，打敗秦兵，俘獲二十萬秦國兵。跟當年的白起一樣，項羽擔心俘虜群體過大，一旦失控後果很嚴重，又是一不做兩不休，僅一夜就坑殺秦二十萬俘虜。

項羽的一生，是復仇的一生。他身上