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。糧草軍械的事，很好辦，馬上就到了。

前面說過了，張堪不是空手來見吳漢的。劉秀讓他帶了點薄禮轉交給吳漢。薄禮不多，也就是七千匹戰馬，軍糧若干。

天啊，真是及時雨啊。吳漢激動得都要跳起來了。

吳漢認為，張堪很夠意思，關鍵時刻幫上他的大忙，他當然也不能讓人家空著手回去。有劉秀這份薄禮，張堪也沒白跑一趟，蜀郡太守他是當定了。

張堪告訴吳漢，要想打敗公孫述，其實很簡單。這個辦法，就是主動示弱，誘敵出戰。只要故意示弱，他必須出城攻擊。只要他一出城，即可野外與之決戰，比攻城省事多了。

吳漢一聽，點點頭。張堪這個計策，正是劉秀先前教給他的。聽張堪的，就是聽劉秀的。就這樣辦了。

之前，吳漢先前率軍前進的時候，都是到成都城南門前駐軍。這次不一樣了，他決定換個方面，命令臧宮到成都城北面的咸陽門進駐。

看著漢軍再次兵臨城下，公孫述笑了。的確，延岑上次出擊打敗吳漢後，他變得自信和從容多了。公孫述不急著出兵，而是找人算了一卦。

卜卦的內容很吉利，只有一句話：“虜死城下。”

此卦意思很明顯，敵人將被打敗，大司馬吳漢此劫難逃。公孫述一看，猶如天助，腰板更硬了。他決定親自率軍出城，攻打吳漢。

於是，公孫述分兵兩路，派延岑攻打臧宮，他則親自率數萬人，攻擊吳漢大軍。在我看來，公孫述安排延岑攻打臧宮，還真富有深意呀。廣漢一戰，延岑輸給了臧宮，簡直血本無歸。此時，倆人再次碰面，這可是雪恥前仇的大好機會。

延岑先對臧宮發起攻擊，打得很順當。臧宮與延岑大打三場，三場全輸。這三場勝仗，可真讓延岑出口氣了。可是，勝利也是靠力氣打出來的，倆軍從早上打到中午，延岑軍連吃飯的時間都沒有，全都累得只剩一口氣了。

延岑上當了，公孫述上當了。飽人打飢漢，那是一個打一個準。這時，吳漢出手了。他命令護軍高午等人，率精銳部隊數萬人，對公孫述展開反擊。高午很猛，他一衝陣，到處尋找目標。很快的，他發現了一個大獵物。

這個大獵物，就是公孫述。高午衝上去，一矛下去，正中公孫述胸膛，公孫述即刻滾下馬去。當高午準備再補一槍時，突然傍邊跑出數人，把公孫述搶了過去。高午還沒回過神，公孫述已經被人拖著，一溜煙似的跑進城了。

事實上，高午不追也罷了。他那一槍，威力很足，正中公孫述要害。猜得沒錯的話，公孫述活不了多久的。

果然，入夜，公孫述就病逝了。公孫述走之前，把兵權交給了延岑。大勢已去，延岑再也振不起臂，也喊不出聲。他很累很累了，不想再戰了。

第二天，早晨。延岑開城投降。

三、吳漢屠城的社會心理學分析

歷史永遠記住這一天：公元36年，十一月十八日，吳漢率勝利之師進入成都城。進城後，一切都很順利，也很平靜。然而三天後，吳漢卻做出一個令人匪夷所思的命令——屠城。

這場大屠殺，先從上層開始，公孫述妻兒老小，以及其家族通通被斬；舉城投降的延岑也沒放過，其家族亦被斬殺。接著，吳漢彷彿著了魔，縱兵在城中燒殺淫亂，婦女兒童，也不放過。公孫述宮殿在一片火海中，化為廢墟。

屠城的訊息，很快傳到洛陽城。劉秀暴跳如雷，罵吳漢不是人。然後又罵劉尚，說虧你還是皇族，在政府機構當過官，竟然還有這等殘忍之心。

耿弇平四十六郡，屠三百城，從不見劉秀皺過一隻眼。然而這次，他是真的火大了。他可能都想象不出，貌似質樸厚道，少言堅毅的吳漢，就像一座沉默的火山，爆發起來竟如此驚心動魄。

拿什麼來解釋吳漢火山式的屠殺性格呢？除了一個詞，沒有更好的解釋了。這個詞前面說過，就是——復仇。

復仇，似乎是動界天生具有的攻擊力，更是人性骨子裡，一種難以抑制的衝動。更可怕的是，這種複雜的情緒衝動，越超了民族，性別，國界，是全人類所共有的能量。

在古希臘神話傳說裡，復仇的故事，就像魔鬼一樣，充斥在諸神的世界裡。復仇女神，無處不在，不管世界是黑暗的，還是光明的。從這些神話故事裡，我們看到了復仇的型別：理性以及非理性的。

無論是西方，或者是東方，理性的復仇，似乎充滿了一種浪漫主義情懷。這種故事的套路，永遠都是好人戰勝了壞人，正義打敗了