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一直在軍隊工作，尤其是長期在高層機關，人民的生活究竟怎樣了，他們幸福嗎？有什麼困難嗎？他曾為之憧憬的美好社會真的在一步步地接近嗎？所有這些對他這個身居高位的將軍來說，不能說是一點都不知道，但卻如霧裡看花。今天，中央要求軍隊參加“四清”，久寓內心的這個情結，可以如願以償了。

“四清”運動最初是針對農村大隊、生產隊幹部的，從“清賬目、清倉庫、清工分、清財物”的所謂的四清開始的。逐漸發展到帶濃厚政治色彩的“清政治、清經濟、清思想、清組織”的四清運動；最後到指向整黨內走資本主義道路的當權派。今天看來，這場運動打擊了農村中貪汙盜竊、投機倒把和封建迷信的歪風，對一些農村基層幹部多吃多佔，強迫命令，欺壓群眾的作風，以及集體經濟管理上的缺點，起到了一定的抑制作用。但由於混淆了兩類不同性質的矛盾，使政治上的“左”傾錯誤再度發展，直至上層，最終導致了長達10年的“文化大革命”。

在我印象中，最早聽到社教這個詞是從我媽媽那裡。她和其他兩個阿姨去聽了王光美同志的報告，也就是7月5日在中共河北省委工作會議上做的《關於一個大隊的社會主義教育運動的經驗總結》報告，後來被稱為是桃園經驗的那個講話。關於桃園經驗，《劉少奇年譜》1964年8月19日條目的解釋為“其主要內容是：先搞紮根串聯，然後搞四清，再搞對敵鬥爭；對待基層組織和基層幹部是又依靠，又不完全依靠；四不清幹部不僅有受地主、富農和資本家影響這個根子，還有上面的根子，不解決上面的根子，四清就搞不徹底；四清的內容已經不止是清工、清賬、清財、清庫，而是要解決政治、經濟、思想和組織上的四不清”。

當時我媽媽她們講了些什麼，我已經記不清了，只覺得和她一起去聽報告的阿姨講起來挺激動的，可能是被報告的內容所感染吧。這麼多年了，只留下了一些模糊的印象。一個是震撼，嚇了一跳，農村許多政權都不在我們手裡呢！再就是，電影裡一個江姐式的黨的工作者又回來了，不僅勇敢而且敏銳。但印象最深的還是父親那種不以為然的神態，他突然蹦出句：“危言聳聽！”噎得那個阿姨半天說不出話來。我媽媽趕緊打圓場：“你又沒有下去，就會說風涼話！”父親還是他常慣於的那種不屑一顧的樣子，好像聽都沒在聽似的，只顧急匆匆地吃他的飯。

關於桃園經驗與毛澤東的關係，據劉源、何家棟合寫的《“四清”疑團》一文（注：收入郭家寬編《你所不知道的劉少奇》一書，河南人民出版社出版，2000年7月第1版。2001年2月3日的《文匯讀書週報》以《毛澤東為什麼要打倒劉少奇》為題，轉載此免費小說）談到“桃園經驗”由中共中央批轉推廣過程：毛澤東看了《桃園經驗》，很欣賞，將這份總結批轉全國，以示推廣。還推薦給江青和身邊工作人員看。毛多次鼓勵王，讓她到各地去講，在中央的會議上要劉少奇根據《桃園經驗》修改“前十條”。

後來，毛更推出陳伯達在天津小站搞的經驗。陳一下去，就搞出三個反革命集團。什麼“奪權”、“黑幫”、“反革命修正主義分子”等詞彙都是從這裡創造的。毛多次舉例表彰，批轉全國，倍加讚賞。

從目前已公開的檔案中，僅有1964年8月27日毛在印發《關於一個大隊的社會主義教育運動的經驗總結》上的批語及有關注釋。毛澤東的批語是：“此件先印發此次到會各同志討論一下，如果大家同意，再發到全國去。我是同意陳伯達和少奇同志意見的。”（注：《建國以來毛澤東文稿》第十一冊，144～145頁）

軍隊介入四清已是後期了。前期的四清是怎麼個清法呢？原來在邗江附近的句容縣參加社教的江蘇省幹部李自強，後來被派到父親領導的社教工作隊，負責內勤工作。他寫書回憶自己前期參加四清的經歷：集鎮上的供銷社賣麵點和燒餅油條，職工學習後，自我對照檢查，有些人就承認，貪汙沒有，但多吃多佔還是有的。“行，只要說出來就好”！怎麼個多吃呢？“每天上班，開鍋時吃根油條，有時也吃碗麵。”這下該給你算賬了。一年365天，一天一根，就是365根；三分錢還是五分錢一根，你來店裡有幾年了？這樣算下來一加，還不得多吃了幾千根下去。通常吃油條的都算成是五六百塊錢；吃麵的是七八百塊錢。退賠吧！有的人就把家裡的櫃子、箱子全搬出來退賠。生產隊的隊長、會計也有多吃多佔的。晚上開會，拿出兩斤米燒個飯什麼的，集體吃了。開始也是自我檢查交代，一算賬，全部退賠。每個生產隊都要查