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雷霆。

到那時為止，雅各和耶路撒冷的長老們並不贊同保羅的做法。他們瞭解真正的耶穌，而保羅卻堅持說：“我已經與基督同釘十字架。現在活著的，不再是我，乃是基督在我裡面活著。”他宣稱：“我身上帶著耶穌的印記。”雅各這個受人尊敬的聖人，指責他違背了猶太教。即便保羅也不能忽視耶穌的親弟弟，公元58年，他前來與耶穌王朝握手言和。

義人雅各之死：耶穌王朝

保羅以猶太人的身份陪同雅各到聖殿淨身、祈禱，但是他被一些猶太人認出，這些人見過保羅在旅行中傳道。負責維持聖殿秩序的羅馬百夫長不得不把他從私刑中救出。當保羅再次傳道時，羅馬人認為他就是在逃的埃及“巫師”，於是給他戴上鐐銬，把他押到安東尼亞城堡接受鞭打。“對你們來說鞭打一個羅馬人合法嗎？”保羅問道。百夫長目瞪口呆地發現這個激進的空想家是一個羅馬公民，他有權向尼祿申訴請求審判。羅馬人允許大祭司和猶太公會在憤怒人群的圍觀下質問保羅，而保羅的回答是如此無禮，以至於他差點再次被處以私刑。為安撫民眾，羅馬百夫長把他遣送到凱撒利亞。

保羅的行為可能敗壞了猶太基督徒的名聲。公元62年，大祭司阿那努斯——曾審判過耶穌的大祭司亞那的兒子——逮捕了雅各，在猶太公會面前審判他，並將他從聖殿的牆上扔了下去，可能就是從魔鬼誘惑耶穌的那個“山巔”上扔下的。接著，雅各被扔石塊，給他致命一擊的是一個木槌。＇3＇住在耶路撒冷的約瑟夫斯指責阿那努斯是“野蠻人”，他說大部分猶太人對此驚駭不已，因為耶穌的弟弟曾廣受尊重。國王亞基帕二世立即罷免了阿那努斯。而基督徒仍受一個王朝的統治：繼承耶穌和雅各領導地位的是他們的表兄或同母異父的兄弟西蒙。

與此同時，保羅以罪犯之身到達凱撒利亞。總督菲利克斯和他出身希律家族的妻子、前王后德魯茜拉一同接見保羅，他們給保羅用賄賂換取自由的選擇。保羅拒絕了。菲利克斯此時有更緊迫的煩惱：猶太人和敘利亞人之間爆發爭鬥。菲利克斯屠殺了許多猶太人因而被召回羅馬，＇4＇但他把保羅留在了凱撒利亞的監獄。希律·亞基帕二世和他的姐姐卡爾基斯和奇裡乞亞的前王后貝勒妮斯——拜訪凱撒利亞，以迎接新的總督。正如彼拉多曾將耶穌交給安提帕斯處置一樣，新總督效仿彼拉多，將基督徒保羅的案件交由國王亞基帕二世處理。

保羅向這對“大張威勢”而來的王室夫婦傳播基督教福音，他聰明地調整自己的使命以適應溫和穩健的國王：“我知道您在猶太人的習俗方面是個專家。亞基帕國王，您相信先知嗎？我知道您是相信的。”

“你差點說服我成為一名基督徒，”國王回答說，“這個人本來可以獲釋，如果他沒有向皇帝上訴的話。”然而，保羅已經向尼祿提出上訴，因此他必須去見尼祿。

約瑟夫斯：革命倒計時

保羅不是唯一一個等待尼祿審判的猶太人。菲利克斯也將一些不幸的聖殿祭司送過來接受皇帝的審判。他們的朋友，一個年僅二十六歲，名叫約瑟夫·本·馬提亞斯（Joseph　ben　Matthias）的人決定乘船去羅馬，拯救他的祭司同仁。他更廣為人知的名字是約瑟夫斯，他將扮演多種角色，叛軍指揮官、希律家的門徒、帝國廷臣，但最重要的是，他將成為耶路撒冷最偉大的歷史學家。

約瑟夫斯是傳承自馬卡比家族的一個祭司的兒子，他是一個猶地亞地主，在耶路撒冷長大，在這裡他的學識和才智得到賞識。十幾歲時，約瑟夫斯先後在三個主要的猶太教派中待過，在回耶路撒冷之前，他還體驗過沙漠苦行僧的生活。

到達羅馬後，約瑟夫斯同一個受皇帝眷顧的猶太演員取得了聯絡。皇帝尼祿用心險惡但命運可悲，他殺死了自己的妻子，愛上了有著紅色頭髮和蒼白面板的已婚美人波貝婭（Poppaea）。波貝婭成為皇后後立即給尼祿壯膽，慫恿他殺死他惡毒的母親阿格里皮娜。而波貝婭也成為其中一個半猶太的“敬畏上帝者”。約瑟夫斯透過他的演員朋友接觸到皇后，皇后幫忙釋放了他的祭司朋友。約瑟夫斯的援救行動相當成功，但當他與朋友返國時，他們發現耶路撒冷正在醞釀發動一場反羅馬人的起義。而起義不是不可規避的：約瑟夫斯與波貝婭的相識顯示，羅馬和耶路撒冷之間的溝通渠道並沒有關閉。耶路撒冷每年都要迎來大量的猶太朝聖者，儘管有一支羅馬輔助軍（六百至一千二百炫）駐守安東尼亞，但這裡幾乎沒要出現有麻煩的跡象。這個富裕的聖殿城市在猶太國王任命的猶太大