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俗話說：“光陰易逝，日月難留”。真的，一轉眼又是大地回春的時節了。院前，百花怒放，小鳥活活潑潑地飛鳴。大自然中的萬物，都蓬蓬勃勃的充滿生機，然而，異地的春光，時時使遊子興起了鄉愁。

“7·7”事起，敵人的鐵蹄踏進我們的祖國，連年的烽火，使鄉土變色，民生倒懸，國勢阽危，我們激於義憤，不願在海外偷生，毫無留戀地，毅然整裝回到祖國來，稍盡一點天職。南國的親友們，也時常來信，加以慰問和鼓勵，我們除了在內心深處道謝外，心靈上也湧起百般的快慰。

但是，自從我那可愛的故鄉被敵人佔據後，鄉人不堪忍受倭寇重重的壓迫，無論青年男女，都已紛紛離鄉背井，四散流亡。回想我那七旬高齡的父親，因年老體弱，只好仍留在那破碎的家園，在敵人的淫威下度日，無人服侍，又訊息杳然，究竟他老人家的起居怎樣？半年多來卻一點也不知道，遊子的心，怎不懷念呢？怎不勾起斷腸的鄉愁呢？……我現在深切地期望著，勝利早日到來，把倭寇驅逐出我們的國土，光復我們錦繡山河，讓我重新回到我那秀麗的故鄉。

願我們堅強、勇敢，拼命地和敵人戰鬥，哪怕流盡最後一滴血，也要去換取長久的自由和安樂。⑦

……

在海南島，尋到了那我不曾認識的父親的足跡。

離開大姐、離開家鄉、離開我已深深眷戀了的海南島。海島的椰風膠林，海島的鄉土氣息，海島的親人故里，一點點，不知不覺地向我浸染、滲入……

即將離島，我極目眺望，海連著天，天連著海，無邊無際。

漫漫南中國海，連著太平洋，連著父親的第二故鄉——南洋，連著父親的出生地——海南島。與瓊州海峽及中國大陸隔海相望的海南島，古稱珠崖、瓊崖、瓊州，古印度作家又稱它為“棕櫚之島”，是一座極富有個性的島嶼。自宋代以來，這裡人才輩出，是中國現代革命家和軍事將領的搖籃。她因地處祖國邊緣，百姓“下南洋”出國謀生形成風氣，在中國歷史文化中曾形成一股獨有的“南洋文化”。這股南洋文化的形成與從海島漂洋過海、寄居在海外的“僑”，有著深深的關係。“南洋華僑”是在特殊的歷史時期、在特定的文化和生活環境中形成的海外華人群體，他們不僅帶去了故土固有的傳統文化，還不斷汲取著僑居地的外來文化，並最終孕育出華僑華人自己的文化。他們能較早地接觸到世界脈搏，從而較早地接受資產階級民主思想。愛國、救亡、圖存、強國、強種，在中國近代史上形成為一條思想主線。法國曆史學家弗朗索·德伯雷在《海外華人》一書中寫道：“正是這種對大陸共同的依戀使他們依然是中國人，使他們在任何時候都覺得他們是中國人，說中國話……”他們把在異國他邦領略到的風土人情、文化氣息、精神風貌和自身的氣質，潛移默化地向家鄉傳輸，在故土注入了世界新文明的因子；同時，在異域他邦，他們切身感受到海外殖民地人民生活弱者的悲愴，迫切渴望祖國的強大。也就在這種南洋文化的薰陶、依託下，湧現出大批孫中山先生民主革命的追隨者和支持者，也造就了對中國文化有影響的文化大師陳序經。用一名作家的話說：這股南洋文化曾較早吹向低重而沉悶的中國內陸，上演了一幕幕轟轟烈烈的文化革新運動。

心路漫漫（13）

以往，人們常常把華僑稱之為“海外孤兒”，究其原因是由於舊中國的貧弱而致使華僑在海外遭受歧視和壓迫。

父親和幾百名從海島漂出，再回歸祖國、報效祖國的南僑機工，不能不說是南洋文化的孕育和祖國“根”的情結在他們身上的具體體現。南僑機工自覺地用行動告知世人：“華僑不是海外孤兒”，擁有960萬平方公里的中華民族就是他們的家園！

父親的年輪，在我的追尋中漸次閃現。

2006年5月上旬我再次啟程來到滇緬公路959公里處，畹町九穀大橋前。一塊刻有滇緬、中印（史迪威）公路交匯點的路牌醒目地佇立橋邊，旁邊還放有一重重的石碾。上書：

萬眾築血路

機工譜丹心

遠征壯影行

鑄就抗日功

這是滇緬公路國內段的終點；橋的那端，就是通往緬甸臘戍的起點。跨出國門，我開始了滇緬公路緬甸境內的行程。

時隔半個多世紀，沿途的山峰、樹木、迂迴的彎路，“二戰”的倖存者，是否還記得當年南僑機工，記得中國遠征軍，記得那場悲烈的戰爭？一切是那樣的平靜。在過105碼不遠處，經過一座