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晏殊傳》載其“文章贍麗，應用不窮，尤工詩，閒雅有情思，晚歲篤學不倦。文集二百四十卷。”其詩文大都散佚。他在詞的創作上有較大成就。由於一生顯貴，其詞作主要反映富貴閒適的生活，以及在這種生活環境中產生的感觸和閒愁，筆調閒婉，理致深蘊，音律諧適，詞語雅麗。他的詞題材狹窄，基本上沒有超出晚唐以來文人詞的範圍。今存《珠玉詞》130多首，其中傷春感時的作品最能代表他的特色，如《浣溪沙》二首。“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”是他詞中的名句。在封建士人中，其人生境遇算得上志滿意得，因而他的詞感情柔弱，常常滲透著自我滿足的心態和雍容閒雅的氣質，表現出一種富貴氣象。他的詞語言技巧很高，風格清麗疏淡，細膩精緻，進一步把宋詞推向文人化、典雅化。

張先（990—1078）字子野，烏程（今浙江吳興）人，天聖八年進士。他與晏殊交情很深，詞作的題材也與晏殊相似。他生性浪漫，寫男女之情更多些。他的詞清新明麗，語言流暢精巧。由於他善於寫“影”，如《青門引》中“隔牆送過鞦韆影”、《木蘭花》中“無數楊花過無影”、《天仙子》中“雲破月來花弄影”等，被譽為“張三影”。在宋代詞人中，張先較早較多地寫作長調和慢詞，為宋詞的發展開啟了一條新路。

柳永（約987—約1053），原名三變，字耆卿，別號柳七，是北宋專力寫詞第一人。出身官宦之家，為人放蕩不羈，留連於秦樓楚館。早年屢試不第，仁宗景祐元年（1034年）始登進士第。柳永精通音律，借鑑民間的俗曲，大量創制慢詞，在詞的體制、內容、風格諸方面均有所突破。其詞打破了長期以來文人詞以小令為主的傳統，自制長調慢詞，開一代風氣，奠定了宋詞昌盛的基礎。他對詞的題材有較大拓展，部分作品生動地展現了北宋中期都市的繁華富庶和民情風俗，其羈旅行役和男女戀情之詞比較典型地體現了落魄士子和市民階層的思想情趣。如《望海潮》（東南形勝）、《雨霖鈴》（寒蟬悽切）、《鳳棲梧》（佇倚危樓）等是他的名篇。他的詞以鋪敘見長，語言通俗而不失雅趣，受到社會各階層的廣泛歡迎。陳師道《後山詩話》中說“柳三變遊東都南北二巷，作新樂府，螅�c從俗，天下詠之，遂傳禁中。宋仁宗頗好其詞，每對酒，必使侍妓歌之再三”。葉夢得《避暑錄話》卷三記述西夏歸朝官說“凡有井水飲處即能歌柳詞”。而《高麗史…樂志》裡也多記載柳詞。王灼《碧雞漫志》卷二稱柳詞“淺近卑俗，自成一體，不知書者尤好之”。據羅大經《鶴林玉露》載，《望海潮》一詞流播金國，金主完顏亮聞歌，欣然有慕於“三秋桂子，十里荷花”，頓起渡江南侵的念頭。這都可見他的詞在當時流傳之廣與影響之大。其雅詞對蘇軾、周邦彥影響較大，而俗詞則遠接以敦煌詞為核心的民間詞傳統，下開金元俗曲之先聲。

歐陽修（1007—1072）字永叔，號醉翁，晚年又號六一居士。廬陵吉水（今屬江西）人，出身於低階官吏家庭。四歲失怙，在其母鄭氏訓育下成才。《宋史…歐陽修傳》載：“四歲而孤，母鄭，守節自誓，親誨之學，家貧，至以荻畫地學書。幼敏悟過人，讀書輒成誦。及冠，嶷然有聲。”天聖八年（1030年）舉進士。文學上，他與梅堯臣、蘇舜欽等人聲氣相通，提倡文學變革。政治上，他積極參與“慶曆新政”，官至樞密副使、參知政事。他是北宋文學領袖，以歐陽修為首的文學集團在詩文創作上確立了宋代文學的基本風格。因其特殊的政治地位，他大力舉薦人才，當時幾乎所有的著名文學家（如王安石、三蘇、曾鞏等）都曾得到他的提攜。他有很高的文學修養，在詩歌和散文的創作方面都有突出成就。著名詩篇有《戲答元珍》、《別滁》等，散文名作有《醉翁亭記》、《秋聲賦》等。他在詞的創作上也有所革新，注重用詞抒發自我人生感受，這種創作方式對蘇軾有直接的影響。在宋代詞史上，歐陽修是主動向民歌學習的第一人。他的詞仍以吟詠男女戀情為多，承襲晚唐以來明麗柔婉的風格，以典雅細膩為主要特色，語言風格多樣，或精美，或樸素，或俚俗，與他的詩文顯然不同。《蝶戀花》（庭院深深深幾許）、《踏莎行》（候館梅殘）是他詞作中的名篇。

王安石（1021—1086）字介甫，晚號半山，臨川（今屬江西）人，慶曆二年（1042年）進士。神宗熙寧年間主持變法，幾起幾落。在詩歌領域，他廣泛學習唐代詩人，尤其非常推崇杜甫，曾編輯《老杜詩後集》和《唐百家詩選》。杜甫在宋代逐漸受到高度重視，是以他為起點的。他的詩歌十分講究語言錘鍊