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在金政權建立以前，作為遊牧民族，女真民族以遊牧圍獵為生而又能歌善舞。女真人善騎射，信奉薩滿教，無論貴族平民，無論男女老幼，都善於舞蹈歌唱，而薩滿教樂舞在史書上也多有記載。女真人以起舞歌謳來侑觴，青年男女以歌聲尋配偶，其漁獵生活也透過歌舞的形式表現出來。據此推測，女真族世代相傳的民歌當不在少數，然而多已不傳。熟悉“岳家軍”戰史的人都知道的一句“撼山易，撼岳家軍難”就出自女真人的民歌。
金代的音樂和舞蹈在立國後獲得了更大的發展，其樂曲和歌舞被吸收到戲曲之中，促進了古代音樂、歌舞、散曲和雜劇的發展。董解元的《西廂記諸宮調》是金代最著名的說唱文學作品，其中的唱詞大量借用了唐宋詩詞的詩句意境，充分體現了詩歌對曲詞的影響。如寫張生鶯鶯分別情景的《大石調…玉翼蟬》：“早是恁悽悽涼涼受煩惱，那堪值暮秋時節。雨兒怎歇，向晚風如凜洌，那聞得衰柳蟬鳴悽切。未知今日別後，何時重見也，……縱有半載恩情、千種風情何處說！”很顯然，作者借用了柳永《雨霖鈴》（寒蟬悽切）的情感和意境。再如表達鶯鶯在張生赴試後的思念愁緒的“非關病酒，不是傷春”（《道宮…尾》），應當是源�
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