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，甚不教、白頭生死鴛鴦浦？夕陽無語。算謝客煙中，湘妃江上，未是斷腸處。《香奩》夢，好在靈芝瑞露。人間俯仰今古。海枯石爛情緣在，幽恨不埋黃土。相思樹，流年度，無端又被西風誤。蘭舟少住。怕載酒重來，紅衣半落，狼藉臥秋雨。”

這兩首詞任情率真，哀婉動人。其中“問世間、情是何物，直教生死相許”、“天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑”和“海枯石爛情緣在，幽恨不埋黃土”等都是千古不朽的佳句。

元好問被譽為散曲的鼻祖，其散曲今存9首，其中小令《＇雙調＇小聖樂…驟雨打新荷》是一代名曲，被認為是散曲的開山之作：

“綠葉陰濃，遍池亭水閣，偏趁涼多。海榴初綻，朵朵簇紅羅。乳燕雛鶯弄語，有高柳鳴蟑相和。驟雨過，珍珠亂撒，打遍新荷。人生百年有幾，念良辰美景，休放虛過。窮通前定，何用苦張羅。命友邀賓玩賞，對芳尊淺酌低歌。且酩酊，任他兩輪日月，來往如梭。”

這首曲表達了他留戀人生、安貧樂道的情懷。他的散曲創作直接推動了元代散曲的興盛。

元好問又是一位文藝理論家，他的《論詩三首》、《論詩絕句三十首》、《與張仲傑郎中論文》、《校笠澤叢書後記》等，精闢評論了古代詩人詩派的得失。他仿杜甫《戲為六絕句》體例寫作《論詩絕句三十首》，相當全面地評論了自漢魏到兩宋一千多年間的重要詩人及詩派，推崇雄健豪邁的風格，反對綺靡纖麗的詩風，對後世詩歌評論和詩歌創作影響很大。他的論詩絕句自身也是優美的詩歌作品，是歷代詩論作品中最具有藝術性的作品之一。例如：

曹劉侍嘯虎生風，四海無人角兩雄。可惜幷州劉越石，不教橫槊建安中。

一語天然萬古新，豪華落盡見真淳。南窗白日羲皇上，未害淵明是晉人。

慷慨歌謠絕不傳，穹廬一曲本天然。中州萬古英雄氣，也到陰山敕勒川。

望帝春心託杜鵑，佳人錦色怨華年。詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋。

筆底銀河落九天，何曾憔悴飯山前。世間東抹西塗手，枉著書生待魯連。

東野窮愁死不休，高天厚地一詩囚。江山萬古潮陽筆，合在元龍百尺樓。

有情芍藥含春淚，無力薔薇臥晚枝。拈出退之山石句，始知渠是女郎詩。

池塘春草謝家春，萬古千秋五字新。傳語閉門陳正字，可憐無補費精神！

元好問十分喜歡培育英才，提攜後進。金哀宗天興二年（1233年）四月，蒙古兵攻破汴京之初，元好問即向當時任蒙古國中書令的耶律楚材推薦了54位中原秀士，如王若虛、張德輝、高鳴、李治、劉祁、商挺等，請耶律楚材予以保護和任用。而經他教育指授出來的文人有郝經、王惲、許楫、孟琪、徐琰、閻復、白樸、王思廉、郝繼先等多人。他的學生郝經、王惲是元初著名文士。特別是白樸自幼得到元好問的精心培育與親身教導，成為元曲鼎盛時期的著名作家，是“元曲四大家”之一。

元好問次女元嚴是一位聞名當時的女才子，美貌絕倫，文思敏捷，嫁為盧氏進士楊思敬妻。夫歿後因性情恬淡而做了女冠，號浯溪真隱，於盧氏山中修道。時任平章的張當揆十分愛慕，央人向元好問求婚，元好問推託說要元嚴親口答應。張當揆急不可耐找上門去，親自向意中人求婚。適逢元嚴正在修補天花板，見客來已知其意，當即借題發揮賦詩一首：“補天手段暫施張，不許纖塵落畫堂。寄語新來雙燕子，移巢別處覓雕樑。”詩中透露出明顯的拒婚之意，張當揆只好悻悻而返。蔣正子《山房隨筆》載：“元遺山好問裕之，北方文雄也。其妹為女冠，文而豔。張平章當揆，欲娶之，使人囑裕之。辭以可否在妹，妹以為可則可。張喜，自往訪，覘其所向。至則方自手補天花板，輟而迎之。張詢近日所作，應聲答曰：“補天手段暫施張，不許纖塵落畫堂。寄語新來雙燕子，移巢別處覓雕樑。”張悚然而出。”蔣正子的記述中將元嚴誤為元好問之妹，不知何故。

《金史》中還記載了許多詩人的事蹟，從中可以發現金代詩歌教育的一些線索，如：

《金史…左企弓傳》載：“太祖既定燕，從初約，以與宋人。企弓獻詩，略曰：‘君王莫聽捐燕議，一寸山河一寸金。‘”

《金史…左泌傳附侄光慶傳》載：“（左企弓之孫）光慶好古，讀書識大義，喜為詩，善篆隸，尤工大字。”

《金史…虞仲文傳》載：“虞仲文字質夫，武州寧遠人也。七歲知作詩，十歲能屬文，日記千言，刻苦學問。”