第53部分(第1/4 頁)

耍�何淶鄄贍閃碩�偈嫻慕ㄒ椋�鞍徵戇偌遙�雷鶉迨酢保�����偈娓腦斕娜寮宜枷胱魑�俜餃峽傻耐持嗡枷耄�⒆�ⅰ拔寰�┦俊保�涸鶇�諶寮揖�洌�⒃謖�沃貧壬習咽咳碩輛�褪嘶旅芮薪岷希�傭�行У囟糝沽稅偌藝��⒅謁搗詛〉南窒蟆Ｖ鏈艘院螅�寮業浼�惶У健熬�鋇牡匚唬�谷寮揖�б醞獾陌偌抑���チ斯傺е械暮戲ǖ匚弧６���持握咴擻鎂�е問潰��Ｓ�擰⒊�⑷∈慷家躍���匾�曜己突�灸諶藎��в牘糯�逃�喲私裘芙岷顯諞黃稹：捍�逖б丫�厝徊煌�諳惹厝逖А４癰�疽庖逕纖擔�酌現�樂皇譴�邢嗟崩硐肷�屎團�萊煞值難�怠６��偈娼�⒌男氯逖г蟯耆�且惶墜俜酵持嗡枷耄�且恢忠暈�ぷㄖ蘋嗜ㄎ�康模�謖�巍⒆誚獺⒙桌懟⑿譚ㄎ�惶宓耐持衛礪邸�

西漢王朝的文化建設取得很大成就。先秦的各種典籍基本上都是經過漢代官方的整理而儲存下來。《史記》這樣宏偉的著作，也只有在漢武帝那樣壯麗的時代才能產生。西漢前期的文學，一方面繼承了先秦文學的舊傳統，一方面又開創著漢代文學的新局面。由於西漢開國君臣多為楚人，所以楚辭和楚歌興盛一時。楚辭孕育了漢賦，楚歌孕育了五言詩的雛形。漢武帝的即位，標誌著西漢王朝極盛時代的到來，也標誌著西漢文學高峰的出現。在中國文學史上，漢代是文學的價值開始受到初步重視的時代。漢武帝特別喜好辭賦，就將枚皋、司馬相如、東方朔等人徵召入宮。文人因文學才能被賞識而重用是前所未有的現象，因此，漢代出現了以文學為事業的文人群體。由於武帝的提倡，辭賦成為通行的文學樣式，出現了司馬相如這樣傑出的作家和《子虛賦》、《上林賦》這樣典型的漢代大賦。

西漢在楚辭的基礎上吸收先秦其它文學成分，形成了新型的文學體裁——賦。此後直到清末，儘管形式上發生過許多變化，如大賦、小賦、駢賦、律賦等，但賦作為一種獨立的文體始終存在，其語言整飭華麗、注重鋪陳的特點也貫穿始終。西漢後期，在辭賦創作中引用典故及古書中成語的風氣開始盛行。如揚雄《逐貧賦》中，直接引用了“終貧且窶”、“翰飛戾天”、“陟彼高岡”、“泛彼柏舟”等《詩經》裡的成句；崔篆的《慰志賦》在《詩經》等古代典籍中提取詞語熔鑄在自己的文句中。這種用典現象，以後成為中國古代文學極重要和極普遍的特色。在辭賦的推動下，漢代還出現了各種四言韻文樣式，如頌、贊、箴、銘、誄、碑銘、連珠、弔文、哀辭等，在後來大都屬於流行的文體，產生了大量作品。

詩歌在西漢有了新的發展。新興的樂府詩開始顯示出生命力，五言詩正在登上文學舞臺，七言詩也開始萌芽。漢代樂府詩的出現，標誌著我國古代詩歌繼《詩經》、楚辭之後取得新的發展。漢武帝大規模擴充樂府機構，重視採納來自民間和異域的“新聲變曲”，有力地促進了音樂和文學的繁榮。“樂府”收集整理的民歌就叫樂府民歌，多同民間的音樂舞蹈相結合。《漢書…藝文志》列出西漢所採集的一百三十八首民歌所屬地域，其範圍遍及全國各地。漢代主要的歌曲形式是相和歌。它從最初的“一人唱、三人和”的清唱，漸次發展為有絲竹樂器伴奏的“相和大麴”，對隋唐時的歌舞大麴有重要影響。漢代在西北邊疆興起了鼓吹樂，以不同編制的吹管樂器和打擊樂器構成多種鼓吹形式，如橫吹、騎吹、黃門鼓吹等，或在馬上演奏，或在行進中演奏，用於軍樂禮儀、宮廷宴飲以及民間娛樂。“樂府”在這種民歌的基礎上加工形成的民歌歌詞被稱為樂府詩，如《江南》、《鐃歌十八曲》、《十五從軍徵》等，具有典型的“興、觀、群、怨”的作用。樂府後來又被引申為泛指各種入樂或不入樂的歌詞，甚至一些戲曲也稱為樂府。樂府詩的整理流傳，極大地推動了詩歌教育的普及。

楚人是推翻秦王朝的主要力量，因而也佔據了西漢王朝的政治舞臺，用楚地方言歌唱、用楚地音樂伴奏的楚歌也就成為社會上、特別是宮廷中最流行的歌謠。《詩經》作為古老的經典為士人普遍誦習，但除了韋孟的《諷諫詩》、《在鄒詩》等呆板的四言詩外，四言詩體卻逐漸退出文學舞臺。而政治舞臺上形形色色的風雲人物，則以楚歌隨意而活潑的形式、傷感而富於激情的調子詠唱著新王朝的新氣象。

秦朝滅亡後最早的楚歌，應是項羽的《垓下歌》。公元前202年，項羽被劉邦的各路大軍圍困於垓下，山窮水盡，走投無路，只好對著他心愛的美人虞姬慷慨悲歌：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”對項羽這位曾經叱吒風雲、不