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奇聞逸事集　010　白銀時代——秦漢魏晉南北朝

第二章詩歌教育的白銀時代——秦漢魏晉南北朝

經過長期戰爭，公元前221年，秦始皇一統天下，建立起歷史上第一個強大的中央集權的封建王朝，但這個僅僅依靠武力維持統治的秦王朝在短短十五年後就土崩瓦解。公元前206年，漢高祖劉邦建立了西漢王朝，到漢武帝劉徹時期，專制主義中央集權制度得到進一步的發展和鞏固。公元25年，漢光武帝劉秀建立了東漢王朝。兩漢四百餘年的統治，在政治、經濟、文化、教育、軍事等多方面奠定了中國漫長的封建社會的基礎。秦、漢大一統，最終完成了南北文化的融合，由此形成了偉大的“漢族”和漢文化。魏晉南北朝時期雖然陷入長期分裂和戰亂狀態，但漢文化卻一直是民族文化交流和融合的核心。

秦王朝統一文字的措施為其後中國文化教育的發展奠定了良好開端，但“焚書坑儒”又是中華民族文化教育史上的一場空前絕後的歷史性災難，學校教育的廢棄又幾乎中斷了文化的傳承，詩歌教育幾乎蕩然無存。西漢王朝建立後，文化教育得到恢復。漢武帝時期確立了儒家獨尊的地位，儒家學說成為官方統治思想，孔子的“詩教”理論也隨之被髮揚光大，詩歌教育成為政治教化的途徑，成為維護封建專制統治的手段。此後，尊孔崇儒成為歷代王朝的基本國策。即使在魏晉南北朝的戰亂時期，儒學也綿延不絕，以《詩經》為代表的詩歌教育進入了第一個前所未有的普及和繁榮時期。因此，兩漢魏晉南北朝時期，五言詩和七言詩逐漸形成並走向格律化，出現了越來越多的詩人和詩篇，而且湧現出許多才思敏捷的女詩人，顯示了詩歌教育的成效。因此，可以稱之為詩歌教育的白銀時代。

第一節秦代的詩歌教育

秦國經過商鞅變法以後，國家經濟實力不斷提高，軍隊戰鬥力日益增強，逐漸成為戰國後期最強大的國家。從公元前230年起，秦國用九年時間相繼消滅東方六國。公元前221年，秦王嬴政建立了我國曆史上第一個統一的中央集權的專制國家——秦朝，成為歷史上第一個集大權於一身的封建專制皇帝——秦始皇。為了鞏固統一，維護專制統治，秦始皇推行郡縣制，統一度量衡，在政治、經濟、文化領域採取了鞏固統一的一系列重大政策和措施。

春秋戰國時期，語言文字方面出現了“言語異聲”、“文字異形”的現象。當時“寶”字的寫法有194種，“眉”字的寫法有104種，“壽”字的寫法也在百種以上。各類字型或柔婉流動，或疏密誇張，或體勢縱長，或結構狂怪，對思想文化交流帶來了許多不便。

秦始皇統一天下之後，廢除了原來六國使用的文字，把小篆作為全國統一使用的規範文字。後來，又進一步推廣筆畫更簡單的隸書。小篆和隸書的出現是漢字發展史上的重大進步。秦朝統一文字，對於維護國家統一、促進文化繁榮有極其重大的影響。我國地域遼闊，各地方言眾多，但使用的文字是一致的，這與秦始皇統一文字是密切相關的。

為了推行小篆，秦始皇命丞相李斯作《倉頡篇》、車府令趙高作《爰歷篇》、太史令胡毋敬作《博學篇》，既作為學童的識字課本，又作為推行小篆的範本，供人學習臨摹。這三本教材與西周的識字讀本《史籀篇》在內容上大同小異，編排體例上一脈相承，其主要區別僅在於字形和寫法不同。據《漢書…藝文志》：“《蒼頡》七章者，秦丞相李斯所作也；《爰歷》六章者，車府令趙高所作也；《博學》七章者，太史令胡母敬所作也；文字多取《史籀篇》，而篆體復頗異，所謂秦篆者也。是時始造隸書矣，起於官獄多事，苟趨省易，施之於徒隸也。”近年來出土的漢簡上有關於《倉頡篇》文字的記載：“已起臣僕，發傳約載，趣遽觀望，行步駕服。”從中可以看出，它採用韻文形式，每句四字，都是字詞羅列，與語意無關；字詞之間、句與句之間不具備語言上的邏輯關係，大多不表達完整的語意。這些特點都與《史籀篇》基本一致。這三種教材均已失傳，只有一些語句保留在西漢初年閭里書師的《倉頡篇》中。