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最能夠代表西晉一代文學風氣的是陸機。陸機（261—303）字士衡，吳郡華亭（今上海市松江縣）人。祖陸遜、父陸抗均為東吳名將，地位顯赫。東吳被滅後，陸機與弟陸雲以文才被召入洛陽，受到北方士大夫的器重。陸機才冠當世，詩、文、辭賦都有成就。《晉書》本傳曰“少有異才，文章冠世，伏膺儒術。”他的《文賦》形式上別具一格，是文學批評史上的名作。陸機以“詩緣情而綺靡”為準則，語言上過分注重修辭，精心雕琢，文辭繁縟，華美典雅，多用排偶，對南朝文學產生了很大影響。

潘岳（247—300）字安仁，滎陽中牟（今河南中牟）人。他少有才名，人品頗遭到非議。

其詩文均以善敘悲哀之情著稱，詩歌代表作是追悼亡妻的《悼亡詩》三首，感情真切動人，對後世悼亡文學有很大影響。

左思（約250—約305）字太沖，臨淄（今屬山東）人，出身於寒素家庭，其妹左芬以文才被召入武帝內宮。他的《三都賦》有“洛陽紙貴”之譽。他的《詠史詩》借古諷今，以剛健質樸的語言表現了對士族門閥制度的強烈不滿，是班固以來詠史詩的創變。如第二首：

鬱郁澗底松，離離山上苗。以彼徑寸莖，蔭此百尺條。世胄躡高位，英俊沉下僚。地勢使之然，由來非一朝。金張籍舊業，七葉珥漢貂。馮公豈不偉，白首不見招。

左思的《詠史詩》繼承了建安文學的傳統，語言簡勁，不重辭采，雖多用對偶，但出語自然而不求工巧，直接抒寫胸中不平之氣，形成雄邁的藝術風格，在西晉作家中別具一格，《詩品》有“左思風力”之譽。

東晉時期，玄學清談十分盛行，對文學產生了嚴重的影響。東晉玄言詩多以抽象語言談論哲理，使文學成了玄學的附屬。東晉時期最傑出的詩人是陶淵明。

陶淵明（365—427）又名潛，字元亮，潯陽柴桑（今江西九江）人。出身於世代官宦家庭，曾祖陶侃是東晉初名將。由於年幼時家境敗落，他29歲時開始出仕後仕途不暢，過著時隱時仕的生活，41歲時徹底棄官歸隱。《晉書…隱逸傳…陶潛傳》曰：“潛少懷高尚，博學善屬文，穎脫不羈，任真自得，為鄉鄰之所貴。”陶淵明在詩歌、散文、辭賦諸方面都有很高的成就，但對後世影響最大的是詩歌。他的詩歌中，最有代表性的是以沖淡平和為主要特徵的田園詩，這些詩不僅是田園生活的真實寫照，更重要的是其中寄託了他的人生理想。如《歸園田居》之一：“少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十餘畝，草屋八九間。榆柳蔭後簷，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有餘閒。久在樊籠裡，復得返自然。”《歸園田居》之三意境最美：“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使願無違。”陶詩中最著名的是《飲酒》之五：“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。採菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辯已忘言。”

陶淵明的田園詩，語言精煉，樸素明淨，簡潔淡雅，自然真淳，呈現出平和寧靜、清明淡遠的意境。陶淵明在詩歌發展史上的重大貢獻，是他開創了田園詩，開拓了詩歌新的題材領域和新的藝術境界，對後世中國古代詩歌產生了巨大影響，他的詩歌在宋代尤其受到文人的喜愛和推崇。魯迅先生指出，陶詩不但有“靜穆”“悠然”的一面，也有“金剛怒目”的一面。如《詠荊軻》和《讀山海經》具有慷慨悲壯的風格，也為後人稱頌。他的《勸農》和《時運》用四言詩來歌詠田園生活，是《詩經》“國風”的繼承和創新。

魏晉時期詩歌的繁榮，得益於思想解放與文化教育的普及。魏晉時期的政權性質與兩漢政權並無二致，不僅基本政治制度與兩漢一脈相承，教育制度也相似，而且同樣強調以儒學為先。董卓之亂中太學被毀，曹魏立國後承漢制在廢墟上重建太學。《三國志…文帝紀》載：魏文帝五年“夏四月，立太學，制五經課試之法，置春秋穀梁博士。”太學生在魏明帝時增至千餘。魏齊王曹芳正始二年，在洛陽刻制《正始石經》，立於魏都洛陽南郊太學講堂。這部石經僅刻《尚書》、《春秋》和《左傳》，每一個字都用古文、篆書、隸書三種字型刻成，所以又稱《三體石經》或《三字石經》。這部石經對於研究儒家