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尚留有騷體的痕跡，七言句式語調委婉悠長的特點在這首詩中得到了充分表現，對以後文人詩歌的創作產生了很大影響，《文選》選入此詩。張衡在五言詩的發展過程中同樣起了重要的作用。他的《同聲歌》是班固之後的又一首完整儲存至今的文人五言詩，而且語言技巧更為成熟。全詩內容如下：“邂逅承際會，得充君後房。情好新交接，恐慄若探湯。不才勉自竭，賤妾職所當。綢繆主中饋，奉禮助烝嘗。思為苑蒻席，在下蔽匡床。願為羅衾幬，在上衛風霜。灑掃清枕蓆，鞮芬以狄香。重戶結金扃，高下華燈光。衣解巾粉御，列圖陳枕張。素女為我師，儀態盈萬方。眾夫所希見，天老教軒皇。樂莫斯夜樂，沒齒焉可忘！”這首詩以新婚女子口吻大膽述說新婚生活的快樂，可以說是第一首正面反映男歡女愛的五言詩。其中“思為苑蒻席”以下四句想象奇特，歷來受到人們喜愛。這首詩是古代情愛題材作品中的名篇，歷來受到詩人、學者的重視。張衡的詩作所存雖不多，但描寫男女情愛的特色卻很突出。除以上例子外，《思玄賦》、《舞賦》和《定情斌》所附的四言詩或楚歌，都有語言清新典麗、抒情委婉動人的特點。張衡在各種詩歌中都引入了男女情愛的內容，引起了東漢以後文人詩風的重大改變，促進了五、七言詩的成熟，對古代詩歌的發展具有重要意義。

蔡邕（139—192）字伯喈，陳留圉（今河南杞縣）人。曾仕為左中郎將，故又稱“蔡中郎”。他是東漢後期散文的代表作家之一，是東漢後期成就最突出的辭賦作家。文章清麗典雅，開創了一代文風。他的《翠鳥詩》，以翠鳥為象徵，表達自己遭受迫害後得到友人庇護的感激之情，也是東漢文人五言詩的名作。他的賦作完整儲存至今的有《述行賦》和《青衣賦》，殘存的則有十餘篇。題材相當廣泛，篇幅似乎都不是很長。他的《述行賦》作於桓帝延熹二年，蔡邕當時二十七歲，被迫應召入京，未至而歸。文中不但就沿途所見發生聯想，借古刺今，更從正面發出對社會現實的尖銳批判。魯迅在《題未定草》中說，必須看了《述行賦》，才能明白蔡邕“並非單單的老學究，也是有血性的人，明白那時的情形，明白他確有取死之道。”這種直面現實的態度，對後來的建安文學產生一定影響。建安時期著名文學家中，王粲、阮瑀是蔡邕的弟子，蔡琰是他的女兒，他們都寫有深切反映當時社會殘酷狀況的詩歌，這應當與蔡邕的教育影響有很大關係。他的《青衣賦》則表現了日常生活中的情感，在賦中極寫奴婢的美貌和對她的思慕，是在他之前從未有過的文學題材，對後世文學創作產生了一定影響。賦末一節採用四言詩的形式描寫對戀人的思念，意境優美，尤為出色：“明月昭昭，當我戶牖，條風狎獵，吹予床帷。河上逍遙，徙倚庭階。南瞻井柳，仰察鬥機。非彼牛女，隔於河涯。思爾念爾，惄焉且飢。”《古詩十九首》中的《明月何皎皎》和樂府古辭中的《傷歌行》都有類似描寫，從中可以看出東漢後期的辭賦與詩歌相互影響的痕跡。他的僅存殘文的《協和婚賦》、《檢逸賦》寫男女之情大膽直露。前者中如“粉黛弛落，發亂釵脫”之句，後者中如“晝騁情以舒愛，夜託夢以交君”之句，其大膽的程度都是以前的辭賦中未有的，可與張衡的《同聲歌》相媲美，對六朝宮體文學的出現有一定影響。作為東漢後期著名學者和文學家，蔡邕的詩賦創作對後世影響很大。

東漢桓帝時出現了秦嘉夫婦相互贈答的詩篇，其中透露出當時婦女接受詩歌教育的情況。夫婦以詩相贈，並能流傳下來，都是此前從未有過的。秦嘉寫了三首五言體《贈婦詩》據自序說：“嘉為郡上掾，其妻徐淑，寢瘳還家，不獲面辭，贈詩云爾。”徐淑的《答秦嘉詩》曰：“妾身兮不令，嬰疾兮來歸。沉滯兮家門，歷時兮不差。曠廢兮侍覲，情敬兮有違。……”能寫出這樣的詩歌，如果沒有一定的文學修養，那是無法想象的。

蔡琰（約177…？）字文姬，是東漢時期最傑出的女詩人。她是漢末著名文學家蔡邕的女兒，從小受到良好的藝術薰陶，在文學、音樂等各方面均有很高修養。《後漢書…列女傳…董祀妻傳》載其“博學有才辯，又妙於音律。”她一生遭遇坎坷，初嫁衛氏，夫死歸寧，在戰亂中被亂軍擄走，流落南匈奴，後被曹操贖回。今傳作品有三篇：五言和騷體《悲憤詩》各一篇，騷體《胡笳十八拍》一篇。五言《悲憤詩》是中國詩史上第一首自傳體長篇敘事詩，記述了她從遭擄入胡直到被贖回國的經歷，猶如一幅血淚繪成的歷史畫卷。這首詩結構嚴謹，剪裁精當，語言具有高度的表現力，足以代表當時五言詩的發展水平。