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是指望神能讓自己吃飽肚子，而富人信神則是為了精神上的需求一樣，這種家庭出來的孩子，很少有能成為神職人員的資格，更別提何博思的家庭往上數幾代，還出過一個被大絕罰的異端。

大絕罰是教廷最最嚴厲的處罰，相比之下，死刑和火刑在他們眼裡，倒不算什麼。以塞繆爾的看法，這大絕罰類似於現代的剝奪一切人身權利，就是指將犯錯誤的人剝奪信徒身份，不准他參加任何教廷和神的儀式，並且禁止任何人，包括他的妻子親戚和他來往，並且宣佈此人死後也無法迴歸神的懷抱。在群居社會，這可是相當嚴厲的終生懲罰，特別是禁止死後迴歸的那一項，對一個信徒來說，無異於宣佈他已被神放棄。

雖然聽起來還不如死刑火刑等剝奪身上的刑法，但是絕罰的實施條件在於此人是異端或裂教者，這種人往往擅自解讀神的典籍，並且宣揚和教廷不同的主張，甚至認為教廷是錯的，而他才是對的，其實也就是黨派的不同，但是這種人也是信神的，因此這種懲罰對他們來說才最殘酷，而死刑則是針對於改變信仰和玩弄巫術的，對他們來說絕罰不會讓他們感到痛苦，還不如直接死掉呢。

雖然絕罰並不牽連後代——這也是塞繆爾欣賞教廷的一點，犯錯者的後代只要不知情，他們就不會受到牽連，但是雖然明面上的懲罰沒有，但暗地裡的排斥和鄙夷是少不了的，在鄰里間也會舉步維艱，言行稍有不注意就會被人拿這個來攻擊，一般一個姓氏要是出了這種錯，之後就會漸漸消弭在歷史上，但是何博思卻硬生生的崛起了，甚至還爬到了樞機大主教的地位，不得不稱的上是傳奇。

據說此人有大美德，而且聖力浩蕩，打著要祖輩贖罪的名義開始做好人好事，也是出了名的平民出身的主教，塞繆爾知道他的經歷之後都覺得這樣的人才是要做大事業的，多麼好的主角經歷標配呀。只要他不是偏執狂，念在自己少年時曾受過的歧視，應當不會是支援全誅的政策。塞繆爾想完何博思的經歷，終於敲響了他的門。

“請進。”

一個郎朗如玉的聲音傳來，霎那間讓塞繆爾產生幻覺，彷彿此人溫潤如塞繆爾那裡定義上的君子，即使他說的是這裡的語言，也長的歐式的相貌。塞繆爾推開門，就看到一個身影坐在一排放著各種神學典籍的書架旁書桌上，剛剛放下筆，看到塞繆爾的相貌愣了一下，方才笑著說：

“聖子，不知您來我這裡？”

幾乎是一瞬間，塞繆爾就喜歡上這個人了。這種感覺很奇怪，他明明一直警惕著，怎麼會因為一個照面，而覺得一個很好，很值得依靠呢？但他又知道，讓他一瞬間喜歡上的何博思並沒有用什麼討好人的小技巧，而是他天生的人格魅力和親和力，沒有作偽，彷彿有聲音在說，這個人值得喜歡。

塞繆爾覺得他沒必要剋制這種感覺，喜歡上就喜歡上好了。

何博思說是三十多歲，但是他面目很年輕，稱不上俊美，但很容易升起好感，又同時混合著人到中年的穩重成熟，他看人的目光，讓人無時無刻不覺得，他愛著神，愛著這個世界，也愛著他目光中的你。塞繆爾一時之間，不知道自己該怎麼答了，簡直覺得自己想推他登上教皇之位好互利合作的想法，是在褻瀆他似的，而且，這樣的人，單憑這種讓人喜歡上的第一印象，能落敗嗎？

總之塞繆爾說不出什麼政治什麼勢力的話，他只是微微一笑，下意識飆起了演技，拿出了他聖潔高貴的聖子模版往身上一套，默默的把今天來找他的目的，改成了神學討論。

他們討論了半天，塞繆爾已經很會忽悠人了，他現在記憶力很不錯，硬生生的背上了很多神學書籍，再加上一些有新意又不越軌的觀點，成功的讓何博思讚歎連連，誇他不愧是讓神音書發出強光的聖子，又說怪不得之前好多年沒有出金發碧眼，原來是把精華都集中在他身上了。

塞繆爾是被誇得忍不住臉紅了，一種羞愧從心中升出，簡直想對著何博思懺悔他的心是多麼的不誠。這感覺特別古怪，一瞬間塞繆爾就領悟到，在何博思的身上，也有和他類似的力量，誇大了他本身和言語的感染力，讓人禁不住對他心悅誠服，把一切都獻給他。

但即使塞繆爾認識到了這一點，他也發覺自己沒法討厭何博思，他這個人就像是個洗腦神器，塞繆爾能做的就是把持住自己別吐露出自己的秘密，剩下的就交給何博思，讓他帶著他走。等著兩個人說到天黑了，塞繆爾才戀戀不捨的告辭。

他覺得自己找到“偶像”了。塞繆爾現在正是仍然對人心生崇拜的年紀，來到這裡又沒見過幾個可靠的