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張儀不敢再想下去。

“是的，”張儀抱頭自語，“在這世上，除我張儀之外，真正關懷師姐、也值得她去廝守的還有一人，就是大師兄！”

想到自己的情敵竟是一個半大的孩子，張儀不禁苦笑一聲，搖頭嘆道：“唉，天下滑稽之事，莫過於此了！”

翌日午後，四子草舍前面，張儀悶坐於草地上，蘇秦坐在離他不遠的石几邊看書。正看之間，蘇秦遠遠望見鬼谷子、玉蟬兒二人走來，趕忙招呼張儀，拱手揖禮。鬼谷子與玉蟬兒直走過來，在張儀旁邊的草地上坐下。蘇秦、張儀見了，也自坐下。

張儀偷眼望向玉蟬兒，恰好撞見她的目光，臉上頓時一紅，一顆心撲撲狂跳不止，急急轉過頭去。

鬼谷子望向張儀：“張儀，適才見你心神恍惚，可有所思？”

張儀臉上燥熱，急道：“弟子在回味先生所傳的揣、摩之術！”

鬼谷子笑道：“哦，可有感悟？”

“揣即審時度勢，摩即窺人心事！”

“嗯，”鬼谷子點頭笑道，“這麼解釋，倒也簡明扼要。悟至此處，已屬難得。常言說，知己易，知彼難。揣、摩之術，旨在知彼。你二人若能靈活運用，對手的形勢、心事就會了然於胸。孫武子曾言，‘知己知彼，百戰不殆！’”

蘇秦問道：“請問先生，如果知己知彼，就一定百戰不殆嗎？”

鬼谷子搖了搖頭。

“既然如此，”張儀問道，“孫武子之言豈不有誤？”

為天下先生說捭闔　因情困二賢雙出山（12）

“孫武子此言，旨在強調知情。如果知情，如果做到知己知彼，你就可能取勝。否則，你只能一敗塗地！”

蘇秦又問：“如果知己知彼，捭闔之中可有取勝之術？”

鬼谷子點了點頭：“有兩術或可助你取勝，一是權，一是謀！”

張儀急問：“何為權、謀？”

“權即權衡，謀即籌算。權衡是依揣、摩所得，權衡利弊、得失，決出是否出言，是否出手。至於如何出言，如何出手，則需籌算，就是謀。”

“先生是說，權即何時言，謀即如何言！”

“正是！”

張儀心裡一動：“請問先生，如果揣摩已成，得失已權，如何出言，可有依循？”

鬼谷子呵呵一笑：“當然，捭闔道術，皆有循依。如果揣摩已成，利弊已權，則可決定如何出言。一般說來，當因人而言！與智者言，依博；與博者言，依辨；與辨者言，依要；與貴者言，依勢；與富者言，依高；與貧者言，依利；與賤者言，依謙；與勇者言，依敢……”

張儀恍然悟道：“先生是說，見什麼人，說什麼話！”

“正是！”

“那——如果不是出言，而是謀事呢？”

“也有所循依。一般而言，謀陰不謀陽，謀私不謀公，謀奇不謀正！”

蘇秦垂下頭去，喃喃重複道：“謀陰不謀陽，謀私不謀公，謀奇不謀正——”

鬼谷子見他眉頭皺起，進一步解釋：“換言之，善謀者，在陰，在私，在奇。謀事，必陰；謀君，必奇；謀臣，必私！”

先生和玉蟬兒走後，張儀反覆咬嚼鬼谷子最後一句話，“謀事，必陰；謀君，必奇；謀臣，必私”，越琢磨越有意趣，恍然悟道：“師姐如君，謀師姐，必奇！師姐心中是否有我，尚屬未知，待我想個奇策，得個實證。若是師姐心中有我，再和盤托出心事不遲！”

張儀悶頭苦思一時，一拍大腿：“有了，先生說得是，‘與智者言，依博；與博者言，依辨；與辨者言，依要；與貴者言，依勢……’與師姐言，當依悲才是。蟬兒面上冷酷，內中卻有慈愛，待我作賤自己，演它一場苦戲，或能試出她的真心！”

東山谷裡有一棵合抱大的柿樹，眼下正值成熟時節，掛滿紅紅的果實。黃昏時分，張儀告訴蘇秦，說是東山摘果去了。

眼見天色昏黑，仍然未見張儀回來，蘇秦大急，因為秋天正是山貓、狍子、野豬等大型走獸猖獗之時，谷中諸人往往在天剛落黑就回谷中，輕易不走夜路。蘇秦尋至草堂，又在谷中喊叫幾聲，斷定張儀出了意外，急急叫上童子、玉蟬兒一路尋去，果見張儀躺在那棵柿子樹下，兩手緊緊地抓著一根斷枝，已是“昏厥”。

蘇秦大驚，伸手探過鼻息，見呼吸仍在，略略放下心來，低頭輕喊