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憂，晚得一子，珍惜殊甚，患痘甚危，聞勞山有道士能前知，自往叩之。道士囅然曰：賢郎尚有多少事未了，那能便死，果遇良醫而愈。後其子冶遊驕縱，竟破其家，流離寄食，若敖之鬼遂餒。鄉黨論之曰：此翁無咎無譽，未應遽有此兒，惟蕭然寒士，作令不過十年，而官囊逾數萬，毋乃致富之道，有不可知者在乎？

槐亭又言，有學茅山法者，劾治鬼魅多有奇驗，有一家為狐所祟，請往驅除，整束法器，碠日將行，有素識老翁詣之曰：我夕與狐友，狐事急，乞我一言，狐非獲罪於先生，先生亦非有憾於狐也，不過得其贄幣，故為料理耳。狐聞事定之後，彼許饋廿四金，今願十倍其數納於先生，先生能止不行乎？因出金置案上。此人故貪，當即受之。次日，謝遣請者曰：吾法能治凡狐耳，昨召將檢查，君家之祟乃天狐，非所能制也。得金之後，竟殊自喜，因念狐既多金，可以術取。遂考召四境之狐，脅以雷斧火獄，俾納賄焉。徵索既頻，狐不勝擾，乃共計盜其符印，遂為狐所憑附，顛狂號叫，自投於河。群狐乃攝其金去，銖兩不存。人以為如費長房，明崇儼也。後其徒陰洩之，乃知其致敗之故。夫操持符印，役使鬼神，以驅除妖厲，此其權與官吏侔矣。受賂縱奸，已為不可，又多方以盈其常�鄭�斕郎衩鰨�裉蛹�臁Ｎ⑷漢�敝��做��錚�幣嘀詹幻庖病�

天高地遠，鬼神茫昧，似與人無預，而有時其應如響，殫人之智力，不能與爭。滄州上河涯，有某甲女，許字某乙子，兩家皆小康，婚期在一二年內矣。有星士過某甲家，阻雨留宿，以女命使推，星士沉思良久，曰：未攜算書，此命不能推也。覺有異，窮詰之，始曰：據此八字，側室命也。君家似不應至此，且聞嫁已有期，而干支無刑剋，斷不再醮，此所以愈疑也。有黠者聞此事，欲藉以牟利，說某甲曰：君家貲幾何，如以嫁女必多費，益不支矣，命既如是，不知先詭言女病，次詭言女死，市空棺速葬，而夜攜女走京師，改名姓鬻為貴家妾，則多金可坐致矣。某甲從之，會有達官嫁女，求美媵，以二百金買之。越月餘，泛舟送女，南行至天妃閘，闔門俱葬魚腹，獨某甲女，遇救得生，以少女無敢收養，聞於所司。所司問其由來，女在是家未久，僅知主人之姓，而不能舉其爵裡，惟父母姓名居址，言之鑿鑿。乃移牒至滄州，其事遂敗。時某乙子，已與表妹結婚，無改盟理，聞某甲之得多金也，憤恚欲訟，某甲窘迫，願仍以女嫁其子。其表妹家聞之，又欲訟，紛紜眃眅，勢且成大獄，兩家故舊戚，眾為調和。使某甲出貲往迎女，而為某乙子之側室，其難乃平。女還家後，某乙子已親迎，某乙以牛車載女至家，見其姑苦辯非己意。姑曰：既非爾意，鬻爾時何不言有夫？女無詞以應，引使拜嫡，女稍碢趄，姑曰：爾賣為媵時，亦不拜耶？又無詞以應，遂拜如禮。姑終身以奴畜之。此雍正末年事。先祖母張太夫人時避暑水明樓，知之最悉，嘗語侍婢曰：其父不過欲多金，其女不過欲富貴，故生是謀耳。烏知非徒無益，反失所本有哉。汝輩視此，可消諸妄念矣。

先四叔母李安人，有婢曰文鸞，最憐愛之，會餘寄書覓侍女，叔母於諸侄中最喜餘，擬以文鸞贈，私問文鸞，亦殊不拒。叔母為製衣裳簪珥，已戒日詣車，有妒之者，嗾其父多所要求，事遂沮格，文鸞竟鬱郁發病死。餘不知也，數年後稍稍聞之，亦如雁過長空，影沉秋水矣。今歲五月，將扈從啟行，摒擋小倦，坐而假寐，忽夢一女翩然來，初不相識，驚問為誰，凝立無語，餘亦遽醒，莫喻其故也。及家人會食，餘偶道之，第三子婦，餘甥女也，幼在外家與文鸞嬉戲，又稔知其齎恨事，瞿然曰：其文鸞也耶？因具道其容貌形體，與夢中所見合，是耶非耶？何二十年來，久置度外，忽無因而入夢也。詢其葬處，擬將來為樹片石，皆曰丘隴已平，久埋沉於荒榛蔓草，不可識矣。姑錄於此，以慰黃泉。憶乾隆辛卯九月，餘題秋海棠詩曰：憔悴幽花劇可憐，斜陽院落晚秋天，詞人老大風情減，猶對殘紅一悵然。宛似為斯人照也。

宗室敬亭先生，英郡王五世孫也，著四松堂集五卷，中有拙鵲亭記曰：鵲巢鳩居，謂鵲巧而鳩拙也，小園之鵲，乃十百其侶，惟林是棲。窺其意，非故厭乎巢居，亦非畏鳩奪之也。蓋其性拙，視鳩為甚，殆不善於為巢者，故雨雪霜霰，毛羽碤碦，而朝陽一睻，乃復群噪於木梢，其音怡然，似不以露棲為苦，且飛不高翥，去不遠引，惟飲啄於園之左右，或時入主人之堂，值主人食棄其餘，便就而置其喙，主人之客來亦不驚起，若視客與主人，皆無機心者然。辛丑初冬，作一亭於堂之北，凍林四合，鵲環而棲之，因名曰拙鵲亭。夫鳩拙