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不亦傎乎？其一又曰：豈但此輩痴，即彼建首善書院者，亦復大痴。奸璫柄國，方陰伺君子之隙，肆其詆排，而群聚清談，反予以鉤黨之題目，一網打盡，亦復何尤。且三千弟子，惟孔子則可，孟子揣不及孔子，所與講肄者，公孫丑萬章等數人而已。洛閩諸儒，無孔子之道德，而亦招聚生徒，盈千累萬，梟鸞並集，門戶交爭，遂釀為朋黨，而國隨以亡；東林諸儒不鑑覆轍，又鶩虛名而受實禍。今憑弔遺蹤，能無責備於賢者哉！方相對嘆息，忽回顧見人，翳然而滅。東村曰：天下趨之如鶩，而世外之狐鬼，乃竊竊不滿也。人誤耶？狐鬼誤耶？

王西園先生，守河間時，人言獻縣八里莊河，夜行者多遇鬼，惟縣役馮大邦，過則鬼不敢出。有遇鬼者，或詐稱馮姓名，鬼亦卻避。先生聞之曰：一縣役能使鬼畏，此必有故矣，密訪將懲之。或為解曰：本無是事，百姓造言耳。先生曰：縣役非一，而獨為馮大邦造言，此亦必有故矣。仍檄拘之，大邦懼而亡去。此庚午辛未間事。去郡後數載，大邦尚未歸，今不知如何也。

裡有崔某者，與豪強訟，理直而弗能伸也，不勝其憤，殆欲自戕。夜夢其父語曰：人可欺，神則難欺，人有黨，神則無黨。人間之屈彌甚，則地下之伸彌暢。今日之縱橫如志者，皆十年外業鏡臺前觳觫對簿者也。吾為冥府司茶，更見判司注籍矣。汝何恚焉。崔自是怨尤都泯，更不復一言。

有善訟者，一日，為人書訟牒，將羅織多人，端緒繳繞，猝不得分明。欲靜坐構思，乃戒毋通客，並妻亦避居別室。妻先與鄰子目成，家無隙所窺，伺歲餘無由一近也，至是乃得間焉。後每構思，妻則嘈雜以亂之，必叱其避出，襲為例。鄰子乘間而來，亦襲為例，終其身不敗。歿後歲餘，妻以私孕，為怨家所訐，官鞫外遇之由，乃具吐實。官拊幾喟然曰：此生刀筆巧矣，烏知造物更巧乎？

必不能斷之獄，不必在情理外也。愈在情理中，乃愈不能明。門人吳生冠賢，為安定令時，餘自西域從軍還，宿其署中，聞有幼男幼女，皆十六七歲，並呼冤於輿前。幼男曰：此我童養之婦，父母亡，欲棄我別嫁。幼女曰：我故其胞妹，父母亡，欲佔我為妻。問其姓猶能記，問其鄉里，則父母皆流丐，朝朝轉徙，已不記為何處人也。問同丐者，則曰：是到此甫數日，即父母並亡，未知其始末，但聞其以兄妹稱，然小家童養媳與夫亦例稱兄妹，無以別也。有老吏請曰：是事如捉風捕影，杳無實證，又不可刑求，斷離斷合，皆難保不誤，然斷離而誤，不過誤破婚姻，其失小；斷合而誤，則誤亂人倫，其失大矣。盍斷離乎？推研再四，無可處分，竟從老吏之言。因憶姚安公官刑部時，織造海保，方籍沒官，以三步軍守其宅。宅凡數百間，夜深風雪，三人堅扃外戶，同就暖於邃密寢室中。篝燈共飲，沉醉以後，偶剔燈滅，三人暗中相觸擊，因而互毆，毆至半夜，各困掊臥，至曙則一人死焉。其二人，一曰戴符，一曰七十五，傷亦深重，幸不死耳。鞫訊時並雲共毆致死，論抵無怨，至是夜昏黑之中，覺其扭者即相扭，覺有毆者即還毆，不知誰扭我，誰毆我，亦不知我所扭為誰，所毆為誰，其傷之重輕，與某傷為某毆，非惟二人不能知，即起死者問之，亦斷不能知也。既一命不必二抵，任官隨意指一人，無不可者。如必研訊為某人，即三木嚴求，亦不過妄供耳。竟無如之何，相持月餘，會戴符病死，藉以結案。姚安公嘗曰：此事坐罪起釁者，亦可以成獄，然考其情詞，起釁者實不知，雖鍛鍊而求，更不如隨意指也。迄今反覆追思，究不得一推鞫法，刑官豈易為哉。

文安王嶽芳言，其鄉有女巫能視鬼，嘗至一宦家，私語其僕婦曰：某娘子床前一女鬼，著慘綠衫，血漬胸臆，頸垂斷而不殊，反折其首，倒懸於背後，狀甚可怖，殆將病乎。俄而寒熱大作，僕婦以女巫言告，具楮錢酒食送之，頃刻而痊。餘嘗謂風寒暑暍，皆可作疾，何必定有鬼為祟。一女巫曰：風寒暑暍之疾，其起也以漸而覺，其愈也以漸而滅，鬼病則陡然而劇，陡然而止，以此為別。歷歷不失也。此言似亦有理。

陳石閭言，有舊家子偕數客觀劇九如樓，飲方酣，見一客中惡仆地，方扶掖灌救，突起坐，張目直視，先拊膺痛哭，責其子之冶遊，次齧齒握拳，數諸客之誘引，詞色俱厲，勢若欲相搏噬。其子識是父聲語，蒲伏戰慄，殆無人色。諸客皆瑟縮潛遁，有踉蹌失足破額者，四坐莫不太息。此雍正甲寅事，石閭曾目擊之，但不肯道其姓名耳。先師阿文勤公曰：人家不通賓客，則子弟不親士大夫，所見惟嫗婢僮奴，有何好樣。人家賓客太廣，必有淫朋匪友，參雜其間，狎暱濡染，貽子弟無窮之