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我一回到鳳凰村，便迫不及待地同恰幹拉爾、摩幹拉爾、韋斯特和其他幾位討論“節慾”問題。他們贊成我的意見，並且認為立誓是必要的，但他們也提出了困難。其中有幾個人勇敢地實行了，據我所知，有的已經成功了。
我自己也縱身跳到裡邊去——立下終身實行“節慾”的誓言。我必須承認我當時還不曉得這件事的關係那麼重大。時至今日我還依稀記得當時所遇到的許多困難。這個誓言的重要性是逐漸明確起來的。我認為，不實行“節慾”的生活，是枯燥無味的，和禽獸一樣。野獸生性不知自制；人之所以為人，就因為他有自制的能力。從前我認為宗教經籍中對於“節慾”的讚美是太誇張了，現在一天天看得更清楚了，覺得那些讚美是絕對正當而且是根據經驗的。
我知道“節慾”雖然充滿著奇異的力量，卻決不是一件容易的事，更不是一件只限於肉體方面的事。“節慾”始於肉體的自制，但不止於此。到了完善的境地，它甚至不許有不純的思想。一個真正的“節慾者”，甚至口腹之慾也不敢放縱。一個人在達到這種�
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