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觸犯了種姓首領，他們一定會報復，這樣，我從英國回來，就不會象現在這樣安然無事，而把自己陷於一場鬥爭的漩渦裡或者陷入走向虛偽的一派。

我和妻子的關係，還是不很滿意。我在英國雖然也算見過了世面，但是我的妒忌心理並沒有治好。我在每一件小事情上都是神經過敏和捕風捉影，因此我所有的美好願望都無由實現。我本來打算幫助她學習，使她能讀能寫，但是我的情慾一直在作梗，而她就得由於我自己的缺點而吃虧。有一次我甚至要她回孃家去，等到她很難過的時候才接她回來。後來我才明白，這都是由於我的無聊。

我本來就打算在兒童教育的問題上進行一些改革。我有幾個侄兒，我去英國的時候留在家裡的兒子，現在也快四歲了。我希望教這些孩子體育，增強他他的身體，而且由我親自加以指導，使他們更有好處。這一點，我得到了哥哥的支援，我的努力多少也有些成績。我非常願意和孩子們在一起，和他們玩耍講笑話的習慣一直到今天我還保持著。從那時起，我總以為我應當作一個良好的兒童教師。

在飲食的問題上，顯然是需要“改革”的。茶和咖啡在我們家裡已經有了它們的位置。我哥哥以為我回來以後，應該保持一點英國氣派，因此，瓷器之類的東西，從前只有在特殊的場合才使用，現在竟變成家常用具了。我的“改革”是錦上添花。我提倡吃麥片粥，從可可代替茶和咖啡，其實是在茶和咖啡之外加上可可。皮靴和皮鞋①早就有了，我卻加上了西服，使歐化更加徹底。

①一般印度人通常是赤腳，講究一點的穿木履或拖鞋，穿上皮鞋就算是歐化了——譯註。

開銷就這樣增加了。新鮮的東西每天都在增添。我們總算把一隻白象拴在門口了，可是我們拿什麼來供養它呢①？票在拉奇科特執行律師業務，一定會惹人笑話。我連一個合格律師的知識都沒有，可是我卻指望能得十倍於人的收入！沒有這樣愚蠢的訴訟人會來找我。就是有這樣的人，難道我還能在無知之上再加上自大和欺騙，以增加我對世人所擔負的債責嗎？

朋友們勸我到孟買去住一些時候，以便在高等法院裡獲得一點經驗，研究一下印度的法律，就能力所及地弄一點線。

我接受了這個意見到孟買去了。

我在孟買開始當家了，僱了一個和我一樣無能的廚子。他是一個婆羅門，我不是把他當作一個僕人，而是把他當作一家人看待。他有時用水衝身，但從來沒有認真洗過自己的身體，他穿的“拖地”是髒的，他戴的聖絲②也是髒的，‘他對於印度教的經典也是一無所知。可是我怎樣才能找到更好的廚子呢？“那麼，羅維商卡（這是他的名字），”我有時問他：“你不會做飯倒也情有可原，但是你總該懂得日常的禮拜吧③？”

“禮拜呀，先生！耕犁就是我們的禮拜，鏟子就是我們日常的儀式。我就是這麼一個婆羅門。我是靠你的慈善過活的，不然，我當然只有去種地了。”

①凡是產象的國家，一般人都以白象為神象，必須加以特殊供養——譯註。

②印度教徒前三種種姓的男子，即婆羅門、剎帝利和吠舍，到了一定的年齡，就要舉行宗教儀式，在身上戴著一根繩子（有的套在臂上，有的套在脖子上），稱為“聖絲”（Sacred　thread），以卻邪去病——譯註。

③婆羅門（Brahman）為印度教徒中最高的一個階級，古時候的婆羅門多為僧侶祭司，善占卜訓誨，算是懂得典籍的有學問的人。廚子被認為是一種潔淨的職業，一般說來只有婆羅門才能從事這種職業——譯註。

於是我不得不兼做羅維商卡的教師。我有的是時間。我開始自己做一頓飯，並且採用英國人素食烹飪的經驗。我買了一個爐子，開始和羅維商卡奔走於廚房之間。我自己本來沒有不和不同種姓的人一起吃飯的禁忌，羅維商卡，也不受這種陳規的約束，所以我們能夠無拘無束地一齊生活。我們當中唯一的障礙就是羅維商卡一直改變不了他那骯髒的習氣，飲食怎麼也弄不乾淨！

然而，因為沒有收入來維持不斷增長的費用，我在孟買最多隻能住上四、五個月的時間。

我就是這樣開始生活的。我發覺當律師是一種苦差事——有其名而無其實。我感覺到自己的責任太重大了。

第三章　第一宗案子

我在孟買的時候，一方面著手研究印度法律，另一方面則開始實驗飲食方法，和我一起進行實驗的，還有一個朋友叫做維爾昌德·甘地。我的哥哥則極力為我招攬生意。