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有關相貌學的幾本著作。

①即1857年印度人民的大起義，從18世紀中葉開始，英國人採取蠶食的方式逐漸征服了印度，在政治上、經濟上、宗教上和軍事上進行了重大的變革，引起殘餘的王公貴族的恐懼和人民的不滿，於1857年5月首先在德里附近英國的土著僱傭兵（印度人）中發生了兵變，印度中部各地英人統率的印兵群起響應，幾個月內席捲了恆河上游的廣大地區。這就是印度歷史上的所謂“兵變”——譯註。

這位令人尊敬的朋友使我感激萬分。在他面前，我的一切恐懼全都消逝了，但是我一離開他，便又不安起來。“從一個人的相貌就可從看出他的品格”倒成了我的一個問題，我在回家途中一直想著上述的兩本書。第二天我買了拉伐拓的書，申梅爾品尼克的書當時市面上已經買不到了。我讀了拉伐拓的書，覺得它的艱澀難懂尤甚於斯尼爾的《平衡法》，而且索然無味。我研究過莎士比亞的相貌，可是並沒有得到什麼技能，可以發現往來於倫敦街頭的莎士比亞之流的人物。

拉伐拓的書並沒有給我增加什麼知識。賓卡特先生的忠告對我的直接用處很小，但是他的情誼卻使我感奮起來。他那開朗的笑臉深深印在我的記憶裡，我相信他所說的話，即費羅澤夏·梅赫達的敏銳、記憶力和才能並不是一個有成就的律師所必需的；忠誠和勤奮便夠了。而我自問在最後這兩個方面來說，還算過得去，自己多少感到一點安慰。

我已不可能在英國讀凱依和馬爾遜的書，但我在南非終於讀到了，因為我決心一有機會就去讀一讀。

我就這樣帶著一點點摻雜著無可奈何的希望的心情，乘“阿薩姆”號輪船在孟買登岸。港口的風浪很大，我不得不搭一隻小艇靠碼頭。

第二部　我體驗真理的故事

第一章　賴昌德巴伊

我在前一章說過，孟買港口的風浪很大，這在六、七月間的阿拉伯海並不是一種反常的現象。船開出亞丁以後，一直是海浪洶湧，差不多每一個乘客都暈船；只有我一個人飲食如常，在甲板上看波濤滾滾，浪花飛濺。早餐席上，除我以外，就只有一兩個人緊緊地捧著碟子吃麥片粥，免得四處橫流。

這天然的風暴對我來說正是內在不安的一種象徵。然而正如這天然的風暴並沒有擾亂我一樣，我敢說後者對我也沒有什麼兩樣。原來種姓的麻煩正等著我去應付。我已說過，我對如何開始執行律師的業務，感到徬徨無策。況且，我既自命為改革者，終得盤算著如何著手進行某些改革。這些都是我所想象得到的，豈知還有一些意想不到的事。

我哥哥親自到碼頭上來接我。那時他已經認識了梅赫達醫師和他的哥哥，而由於梅赫達醫師堅持要我住在他家裡，我們便到那裡去了。這個始於英國的結識就這樣在印度繼續下去，在這兩個家庭之間結成了永恆的友誼。

我一直渴望見到我母親。我還不知道她已與世長辭，再也不能回到她的懷抱了。現在這不幸的訊息傳來了，我照規矩守了齋戒。我在英國的時候，母親便去世了，我哥哥卻一直瞞著我，免得我在異國經受這麼嚴重的打擊。然而這個訊息對於我仍然不失為一個沉重的打擊，我也不想在這裡多提了。我的悲痛實在更甚於父親的逝世。我最美好的願望大多破滅了，但是我記得我並沒有怎樣過度地表示我的悲痛，我甚至能夠抑制住自己的眼淚，若無其事地照常生活。

梅赫達醫師給我介紹了幾位朋友，其中有一位是他的堂弟列瓦商卡·賈吉望先生，我同他後來便成為終身的朋友。但是他所介紹的這幾位朋友當中，我要特別提到的是詩人賴昌德，一名拉治昌德羅，他是梅赫達醫師一位哥哥的女婿，和賈吉望合資經營一家珠寶店。他那時還不到二十五歲，但是我第一次見到他便使我相信他是一個品學兼優的人。他還是一個有名的“百事通”①，梅赫達醫師曾叫我試試他的記憶能力。我竭盡我所知道的歐洲語言的字彙以告，請這位詩人背誦。他果然完全按照我的次序背誦如流。我羨慕他的天才，但是沒有受他的迷惑。真正使我醉心的東西，直到以後我才知道，這就是他那淵博的經典知識，他那純潔無瑕的人格，和他那自我實現的熱烈要求。我後來才曉得這最後的一件事就是他生存的唯一目的。他嘴裡常常念著而且銘入他的心版之上的，是下列穆旦納德的幾行詩句：

只有我在日常言行中看見了他②，

我才認為自己受了祝福；

他實在是一條線，

維繫著穆旦納德的生命。

①百事通（Sha