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大的基礎空間啊，可是儒家從孟子之後。就落入了非常奇怪的僵化，認為一切都法禮都應該效仿周朝，王莽的周禮之變效果如何。大家也看到了，大儒治理國家的結果就是他那個樣子。”
管寧坦然道：“臣也知道儒家的思想在治理大漢上不是很現實，遠不如大漢現在實行的德法同治，但儒學的精髓還在，也不能斷然消逝，聖上是今世道家大賢，臣斗膽想學孔子求教與老子，問聖上儒家該何去何從？”
劉協擊掌大笑，道：“好，朕就送你四個字——經世致用！”
管寧續道：“能得聽聖上大道之言。乃幼安之榮，願聞其詳！”
劉協說道：“儒學要想在大漢維持三家制衡局面，必須重新選擇根基。不要在立足那虛無落後的周禮上，仁可以講，但不要講仁治；孝可以說，但不可拘泥；要富有理性思想，要在道家基礎上尋找社會的根基和變化之間的道。儒者。胸懷天下之君子，離世三尺而審世；道家的思想過於龐大，對朝廷的管理上沒有提出嚴格的標準，《新道德經》提倡的也只是國民之說，實際上朕希望幼安讓儒家繼續完成這些細節和標準的事情。”
“從今天起。新儒學運動就從幼安來引領，新儒學的立場國民這個問題上，這些年儒學一直在和法學、道家靠攏，但朕認為還不夠，儒學要想真正成為對大漢有用的學說，必須在國民這個問題上下功夫，正如朕和國淵所說那樣
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