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12月5日：高幹。

——只記下高幹兩個字是因為實在找不到合適的表達，不能記下他的真實行為，不能對他加以評判，這“大事記”越記越覺得捉襟見肘。其實記下這兩個字也就夠了。這兩個字與惡劣等同。你會想到蟲豸想到臭狗屎。李戍孟的自殺導因已水落石出，高幹賊不打自招，私下散佈說是他向管教揭發了李戍孟寫黃色小說。還說誰和他不友好沒好果子吃。他敢於公開自己的劣跡足見出他的肆無忌憚，另外更重要的是他藉此對政治犯人進行恫嚇，讓政治犯怕他，聽他的擺佈。整個的一個不是政治犯的政治流氓。事情得以印證更堅定了我原先的信念，得懲治高幹。讓他有所收斂，否則後患無窮。另外我也清楚，僅靠我個人單槍匹馬不行，得將所有的政治犯人聯絡起來，一起對付他。也是天賜良機，打井為這種聯絡製造了條件，因井底面積狹窄，每次只能容納兩個人作業，因此井下是最隱秘的兩人世界。同時井上井下作業人次輪換，機動性也很大，想和誰一起下井不難辦到。

我第一個找的是俞峰華。俞是S大歷史系學生，因組織田野演講被打成“黑爪牙”，可我發現他的手不僅不黑，反倒很白嫩，像女人的手，牙也是又白又齊整。後來抓了田野，接著又抓了他。我和他私下交談過幾次，話題大多是田野，看來他是田野真正的崇拜者。井下作業的分工是一個往筐裡裝土，另一個管筐的升降。我叫俞峰華管筐的升降，這樣我可以控制幹活的節奏，便於和他說話。我們老家有句老人訓斥不肖子孫的話叫：書都念到驢肚子裡去了。是指白讀了書。其實不對，世上沒有白花的錢，也沒有白讀了的書。我剛說句知不知道李戍孟的事是高幹告的密，他立刻就明白了我的用意，問我想把高幹怎麼樣，我說目前還沒有具體想法，但必須找到一個辦法才行，否則這個害群之馬總會叫我們不安生。他聽了半晌不語，我又問他對這事怎麼看。他說這事不可行，我問為什麼不可行。他說夫子有一句至理名言：不可與女人和小人鬥，何況小人前面再加上政治二字，君子肯定是鬥不過的。我說難道就讓小人為所欲為麼？他說首先你得認清現實啊。我們這些人倒黴說到底就是沒有認清現實。我說那麼現在的現實是什麼？他說現在的現實是身子都掉到井裡也不差個耳朵了，就把這隻耳朵交給高幹得了，讓他想咋折騰就咋折騰吧。我簡直不相信這話是出自不久前還叱吒風雲的“俞干將”之口（他陪田野到K大演講那天我曾目睹過他那意氣風發的風采）。有言士別三日當刮目相看，僅短短一年多時光俞峰華原先所充盈的那種銳氣已蕩然無存了，竟心甘情願將耳朵交給別人折騰。可冷靜一想，他的“小人必勝論”也不是沒有道理的，君子行事有一套規範、道德的約束，而小人則沒有，他們想怎麼幹就怎麼幹。哪一招是狠手就用哪一招。因此你無可抵擋。當然“道理”是一回事，能不能屈從“道理”是另一回事。

我總覺得讓高幹這樣的小人欺壓是一種恥辱，不可接受。我又和張撰一起下到井裡。張撰是北京一家印刷廠的技術員，也是一位畫家。平日裡很少說話，得空便在紙上畫素描。這個藝術型的張撰卻沒有俞峰華那樣的敏感，我說了許許多多話他終也還沒聽出個所以然來，我有些不耐煩，直截了當地說要想辦法制裁一下高幹。他說高幹這傢伙確實是壞人，應該教訓教訓他。只是他本人不想參與。他認為所有的鬥爭都是齷齪的，而齷齪又與他追求的美是背道而馳的。我說你在這勞改農場能發現到美嗎？他說當然能發現，美是無所不在的。我想諷刺他幾句，問他在管教的面孔上在警衛的刺刀尖上在高牆的電網上發現了哪樣的美。但話沒有出口。也許就是在井底下張撰與我大談美的無所不在的這一刻，我心裡開始產生出對藝術人的一種成見。我覺得他們屬於情感畸形的一類人。或者進一步說都是些精神有毛病的人。我知道和張撰再說也白搭，就閉口