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為人民多做貢獻，是沒有什麼值得非議的。但把它加以極端化的導向則使事物超越了“度”而變質。當年風行一時的名言“個人的事再大也是小事，集體的事再小也是大事”，便是扭曲個人與集體關係的一個“傑作”。而“###”中倡導的“我是一塊磚，東西南北任黨搬”的口號，則是“螺絲釘”口號的發展。這類宣傳所塑造的心理狀態是：只要於社會有利，哪怕是些微的利益，個人付出再大的犧牲也在所不辭。在這樣的文化氛圍中，一切維護自身正當權益的言行，都被等同於個人主義、利己主義（一般還要在前面冠以“資產階級”、“小資產階級”的定語）的表現。而這種偏見，卻是當年“老三屆”學生的共識。青年人的個性不但沒有伴隨文化知識的增長而獲得獨立發展，反而被壓抑至等同纖塵，導致畸形人格的形成。無條件地、盲目地服從集體的化身，也就是最高領袖的個人意志，是這種畸形人格的集中體現。因此，雖然他們表面上具有強烈的社會責任感和主人翁意識，實際上卻把自己的責任和權利無保留地讓渡給了集體的最高代表——神一樣被尊奉的最高領袖。

在這種教育下成長起的一代青年學生，早在學校時期已不甘寂寞。毛澤東對毛遠新、王海蓉等人發表的抨擊“舊教育制度”的幾個談話，很快在部分中學生中暗暗流傳，其立論的新鮮大膽，使青年人的心激動難抑，他們中的敏感者已經嗅到了“山雨欲來”的氣息，預感到一場大的政治風暴即將平地而起。

1964年、1965年前後，有關批判資產階級的活動已經在北京、上海、武漢等大城市的中學內小範圍地展開，一些幹部子女組織起獨立於學校黨、團的小組織。

1965年，北京市西城區曾發生一起“四六八###”，是一次比較典型的事件。當時，社會主義教育運動即“四清”運動在全國範圍已掀起高潮，###門也抓了不少忽視德育的典型，提出一些問題。這引起一部分學生的關注。北京四中、六中、八中的部分學生以幹部子女為主，進行了串聯，組織了罷課，給###中央寫了“進言書”。主要要求有兩條：

一條是真誠地希望到現實的階級鬥爭中經受鍛鍊和考驗。在這方面，毛澤東對毛遠新的談話無疑是一個公開的號召。毛指出：“階級鬥爭是你們一門主課，階級鬥爭是一門必修課。”“學習馬列主義就是學習階級鬥爭，階級鬥爭處處都有，你們學院就有。”青年學生完全接受了上述觀點，上階級鬥爭“主課”的願望十分強烈，並戴著“階級鬥爭”的有色眼鏡觀察周圍的事物，發現“階級鬥爭”不僅存在於社會每個角落，也存在於學校中。於是要求向中學派“四清”工作組，要求親身參加“四清”運動，到階級鬥爭的大風大浪中鍛鍊成長。

“進言書”的第二條，是尖銳批評現行教育制度，認為它是在鼓勵學生為分數、為考大學而學習，而不是為革命而學習；培養的目標是“學而優則仕”，是成名成家，而不是引導學生走與工農相結合的道路。由於教育方針有問題，造成學校中不講階級路線，地主資產階級子女、高階知識分子子女因學習好受到老師的賞識，在學習和入團等方面都受到照顧。這些青年學生強烈要求在學生中推行階級路線，並在學校建立類似於貧協的階級組織。“四六八###”是極左思潮在青年學生中的一場騷動，實際上是紅衛兵運動的一次預演“四六八###”並不是孤立的事件，此外如清華附中預科班學生於1965年10月28日貼出《造反精神萬歲》的小字報，鼓吹：“對我們學生來說，什麼教學制度、學習方法、紀律規章、天地六合，都藏有舊東西，對待它們，只有一種精神：造反！”。。　最好的txt下載網

“老三屆”的足跡（3）

一年後“###”狂飆乍起，率先衝鋒陷陣的就是“老三屆”中高幹子女組織的紅衛兵。紅衛兵運動並非事發偶然，某種意義上說，它正是17年教育之樹結出的一個碩果。而不久上山下鄉運動的發起，則是紅衛兵運動的延續。

前後銜接的這兩場運動，在內容、形式、宗旨、作用上迥然不同，然而，由於它們都是以“老三屆”學生為主體，並以若干激進學生領袖為先導的，所以不難發現兩者間在指導思想、動員口號乃至行為方式上的雷同。

在紅衛兵運動中，與“造反有理”相輝映的口號，始終是“反帝反修”、“解放全人類”。這些口號，無不脫胎於“###”前卓有成效的政治教育。無獨有偶，當“老三屆”中另一撥激進學生髮起上山下鄉運動時，在他們高高擎起的旗幟上，書寫著同樣的口號。這反映出“老三屆