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的小房子。日式的旅舍已經殘破，門前兩株老柏樹斜斜地躺著，櫻花樹幹上釘著路燈，一個頹垣上晾著幾床棉被。

再過去則有著兩棟水泥的現代化建築，一棟樓房的前面，放著“卡拉ok、法式裝潢、鐳射音響”的彩色廣告牌。

我沒有多留，只是在回程行過吊橋時，對那溪水投以最後的一瞥，看見的是幾塊破夾板、塑膠瓦片和空罐。

對於蘆山，這個擁有我許多美麗回憶的地方，我不願意多說。但是深深感覺，我們的社會，已經過度的商業化。商業帶來的不僅是現實的功利，更造成了一群以“得”為首要的民眾。

，“得”，並沒有不對，但是人們要有得、有舍，才能再得。譬如到這山水之間，就不能以“得”為目的，只想到在這裡可以洗最養生的溫泉，買到最廉價的山產，且兼能享受城市的聲光娛樂。

到山林中來，我們正該“舍”，捐棄機巧、開拓胸次、舒暢情懷。我們是來盪滌塵俗，洗出自己的本真，而不是填塞已經過於窒礙的心靈，

如果能，我寧願將這次的蘆山行，從記憶中抹去，有一本書的名字是“把愛還諸天地”，而我要喊：

“把山水還給我的記憶！”

雖然沒有預訂，卻住進日月潭邊最好的地方。除了臥室，還有寬大的書房和起居室，彩繪的宮燈、華麗的藻井，推開雕花的窗欞，再隔一重黃瓦紅柱的長廊，是一個伸展出去的大陽臺。

我在想，是不是某些幸運者，較容易享有寧靜與美好，也較能夠忘記城市的暄囂？

就如同此刻憑欄，眼前180度的視野內，幾乎沒有任何建築，只見臨湖的樹林、高垂的藤蔓、團簇不知名的黃花、耶誕紅，還有那千頃波外的光華島和更遠而空朦的青山。

慈恩塔就在遙遙的正前方，下面帶著一環煙靄，和隱隱約約向右淡遠的幾抹遠灘。點點的遊船，在瀲灩的波光間閃動，是從我的角度，唯一能見到的人影。其餘就都是靜了，而那隔著潭面幽幽傳來的廟院鐘聲，更增添幾分空拎的感覺。

若不是想要泛舟，而走向碼頭。我怎能想像，原來自己身後的市街，繁華擁擠的程度，竟與臺北的西門叮不相上下。

是不是有些人永遠不會覺察，這裡還有個紛亂的市街？

是不是有些人永遠不會知道，在那紛亂之外，就最近潭邊的地方，還可以發現最美的風景與幽靜？

我開始同情範仲俺。

我沒有選擇坐大船，因為記憶中，那種船的馬達總是噴散一股煤油的黑煙，又咯咯地破壞四周的安寧。所以選擇了一條手劃的小艇，慢慢向湖心蕩去。

最愛許渾的“淮南一葉下，自覺老煙波”，和溫飛卿的“誰解乘舟尋範蠢，五湖煙水獨忘機”，那是一種洞明世事，豁然達觀的境界。而每次談到煙波與煙水，更再三吟論其幽迸淡遠的意味，那疏疏淡淡，似有卻無的畫面，多像是筆簡墨精的馬夏山水。

小船漸漸地蕩離岸邊，原本微瀾的潭水，居然興起了輕波，每一艘呼嘯而過的汽船，更激起一淪淪的小浪，才知道在那浩渺無爭的潭面上，還是有許多詭橘的變化，又憶起韋應物的詩句“世事波上舟，沿徊安得住”，和杜甫贈李白的“江湖多風波，舟揖恐失墜”。

我黯然了！掉轉舟頭，遙見自己所住的旅店，隱現左側的林間，可是，就在那上方，為什麼正有股濃重的黑煙，一團團地滾向天空，又隨風飄向遠處的潭面。

“你們旅館上面，為什麼噴黑煙？”我衝回旅館，問櫃檯的小姐：“你們感覺不到那煙的汙染嗎？”

“我們燒油。風會把煙吹走，怎麼可能感覺到？”

在國泰醫院的病房裡，看到臥病多年的林師母。林老師彎下身，摸著師母的頭，附耳說：“劉墉來看你了，從美國回來。”又轉過身，對我元奈地嘆口氣：

“說也是沒用的，已經成植物人了！”

臥病老人灰白的頭髮很短，眼睛直直地張著，隨著不斷扭動的頭而茫然地搖擺，鼻子裡插著多年賴以灌食維生的管子，怎麼能想像，這就是昔日顏笑貌的師母。

“自從她病了之後，就少作畫了！”每一年回國拜望林玉山老師，問他有什麼近作，都聽到這句令人心痛的話。當師母還在家裡時，總見老師推著輪椅迸進出出；送到醫院來，原以為他會輕鬆一些，卻聽說他有時一天要來探視兩三次，若不是這樣深愛的丈夫，傾其晚年所有的心力和財力照顧，她豈能拖到今天？

但是，一箇中國近代少有的寫生花鳥走獸畫大