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一定會使正人君子的孟夫子難堪迴避，那就等於儒家自相矛盾而宣告失敗了。孟子弟子們頓時一片緊張，覺得這淳于髡未免太得刁鑽。

孟子卻喟然嘆息，“儒家之禮，以不違人倫為本，以維護天理為根。男女授受不親，人倫常禮也。嫂嫂溺水，非常之時也。非常之時，當以天賦性命為本，權行變通之法，援之以手，救嫂出水。否則，不違人倫而違天理也。”

淳于髡急迫追問：“既然如此，天下水深火熱，甚於婦人溺水多也，夫子何不援手以救，而終致碌碌無為乎？”

這顯然是在譏諷孟子一生奔波而終無治國之功。士子們一片大喊：“問得妙極！”

孟子卻是不惱不憂，坦然回答：“婦人溺水，援之以手。天下溺水，救之以道。儒家奔波列國，傳播大道，雖未執一國之政，卻也廣撒仁政於天下，何謂碌碌無為？若蕞爾之才者，思得一策，用得一計，於天下不過九牛之一毛，與儒家之弘揚大道，何能同日而語？”

“好——！”“彩——”掌聲與喝彩聲雷鳴般響起，淹沒了孟子的聲音。

淳于髡拱手高聲道：“　孟夫子才學氣度，自愧弗如！”

會場正中一個年輕計程車子霍然站起，“孟夫子方才說到，謀劃於廟堂者乃蕞爾之才，傳播大道於天下，才是援手救世。敢問孟夫子，天下萬物，何者為貴？何者為輕？”

“民為貴，社稷次之，君為輕。”孟子似乎沒有絲毫的猶豫。

全場不禁肅然安靜。孟子的論斷不締是振聾發聵之音，使天下學子們大是警悟。且不說自古以來的貴賤等級傳統與沉積久遠的禮制法則，就憑身後坐著國王，而孟子本人和所有計程車子一樣都期盼著國王重用這一點，孟子敢於如此坦然自若的講出這一論斷，其胸懷與勇氣，都不能不使人肅然起敬。良久，場中再次爆發出雷鳴般的掌聲。

待到場中重新安靜下來，前排的慎到站了起來，“請問夫子，天下動盪，根本卻在於何處？”慎到乃法家名士，也是稷下學宮的大宗師之一。他這一問，卻是在搜求為政之根，看孟子如何作答，是執法？還是守禮？

孟子朗朗一笑，“天下動盪殺戮，皆為人之本性日漸喪失。人性本善。惻隱之心，人皆有之。羞惡之心，人皆�