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著放縱的生活，不知不覺將自己的健康揮霍一空。

在我的朋友中，有一個人學問、人品兼而有之，是當今社會罕見的人才。不過，他的健康狀況往往卻不盡如人意。我稍微年長一些，有時候會苦口婆心地勸告他：“你要好好注意身體。”這是朋友卻一笑了之：“反正人是要死的，就是注意也未必長壽。”我給他講了自己的痛苦經歷後，感慨地說：“要是因為身體不好，索性早早死去的話，那倒沒有什麼。若是像我這樣死又死不了，活著又只能做半個人的事情的話，實在是太難受了。”

如果在讀者當中也有身強體壯的青年，和前面我所說的人有同樣的想法的話，我會將講給我那個年輕朋友的那些話再囉嗦一遍，以提醒他們注意和反省。幸運的是，你們有健康的身體，一定要有為了今後的大事業而儲存好體力的意識。假如以明日不可知為理由，糟蹋自己的身體，導致死不了但又不能正常生活的地步，對他人、對自己，都不是一件好事情。在明治四十三年元旦的《實業之日本》當中，刊載了這樣一則桂公桂太郎，明治時代的軍人、政客。——譯者注的座右銘：一日行十里，莫如十日行十里，悠閒自在樂趣多。和歌。——譯者注正如這句話所說的一樣，比起一天做十個人的事情，花十年做十個人的事情更是長遠之計，而且，我們需要為此儲備體力。

在青年朋友們當中，有的人也許會仗著年輕體壯，囊螢積雪，勤奮苦讀。有人每天食粗糧，在昏暗的燈光下夜以繼日用功學習。這樣的精神誠然讓人感動，但因此也會損害自己的健康，在日後做大事時而始覺體力不支、力不從心，這樣的例子可以說是俯拾皆是。

也許還有一些青年為了到陸海軍當兵入伍，嚴格要求自己，不再過奢侈的生活。有人為了苦練身體，在嚴冬的時候甚至光腳不穿襪子，只穿著薄薄的夾衣和單衣，在寒風中凍得瑟瑟發抖。奢侈也就意味著和身份不相稱，是青年們最忌諱的事情。說到鍛鍊，眾人大多會舉手贊成，但對身體還未發育完全的青少年們來說，若是隻憑著一時的意氣用事，體力會因此而受到嚴重的損耗。

正如前面所說，看那些誇耀自己“我年輕時候身強體壯，連石頭都能啃得動”的老人，他們所有人都鑲上了假牙。如果他們在年輕的時候好好保護那些堅硬的牙齒，到了年老時也許比一般人的要好上一倍，只因為憑著一時的意氣胡亂使用，曾經那麼堅硬的牙齒也咬不動東西了。像這樣的例子還有很多。不管自己的身體是健康還是羸弱，最好不要逞一時之強，損害自己的健康。要是因為一時的苦學損壞了身體，到了日後需要體力的重要場合而力不從心，就得不償失了。那些立志要進入陸軍、海軍部隊的青年們，更需要好好地保護身體，為將來成為一名合格的軍人作準備。類似的事例在現實生活中隨處可見，我殷切希望青年朋友們要好好地反省自己。儲備體力不是虛張聲勢要儲備體力，最好不要逞一時之強。日本人為了得到眾人的當場表揚，或者為了所謂的義氣，往往愛爭一時之勇，胡亂揮霍自己的體力。很多人以交際應酬身不由己為藉口，為自己酗酒、熬夜作辯解。其實這種情況不僅僅限於日本，在西方也是一樣，歐美人也經常在酒吧裡喝酒熬夜。同為惡劣的習慣，並沒有什麼兩樣，區別僅僅在於：日本人是在酒館，歐美人是在酒吧。並且，日本人在惡劣程度上比歐美人還更勝一籌。受到日本人詬病的歐美人的個人主義在這樣的時候反而能發揮作用。歐美人只要覺得違反自己的原則，無論怎樣被勸，都具有拒絕的能力，而對個*利和義務觀淡薄的日本人來說，只要說是為了“社會”或者“交際”，就會抹殺自己的個性，覺得“這就是社會的習俗”，明明知道對健康有害，還是要強迫自己吃喝。所以這樣一來，對健康的損害就更加嚴重了。要是退一步想，就會明白，這樣的行為是用一時的迎合換來永久的傷害。如果總是屈從於這些陳規陋習，身體永遠都不會得到休養的間歇。這樣的行為，猶如經營公司時將所有的資金都用於流通，不留一點儲備金，導致基礎非常脆弱，一旦遇到緊急情況就岌岌可危。精力在無形中會損耗有關儲蓄體力的問題，我想促使青年進行深刻反省，不要因為一時的健康，採取不自然的方法，貪圖享受一時的快樂。在十個青年當中，大概會有九人都有這樣的經驗。但是，這種事情青年們自己往往羞於出口，父母也很難啟齒，醫生們也忌諱明白地說出來，教師基本上也會避開這個問題。這樣一說，相信讀者們大概都能夠知道我要說的是什麼了。雖然其害處眾所周知，青年也瞭然於心，但忌諱談論這樣的事情，就算是偶爾聽到，也唯恐汙染了耳朵