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時人們面對史實，卻也未必就能得到正確的觀念和判斷。這是因為，人的思維，包括人的歷史研究活動，都常常受到許多主客觀條件，如立場、利益、環境、經歷、經驗和知識結構等因素的制約。這些因素，有時有助於人們的認識，有時則反之。生活中常見的情況是，史實明明擺在那裡，有的人就是看不到，看不全，或是看到了也不承認，甚至做出超越常情的另類解釋。歷史學家的責任和可貴之處，就在於能擺脫各種不利於其研究活動的制約因素，盡最大可能還原歷史真相，使人的歷史觀念符合客觀存在的歷史實際。

眾所周知，在近代中國史上，國民黨和共產黨有過兩次合作，兩次分裂，並有過多年對峙。合作的時候，雙方並肩對敵，同生共死；分裂的時候，刀兵相見，不共戴天。這種合作和分裂自然會對人們的認識活動造成深刻的影響。這種影響，有正面的，也有負面的。1945年4月25日，毛澤東在中國共產黨第七次全國代表大會上的報告中曾經特別提到一種負面的影響——“內戰時期的情緒”。他說：我們黨內有一種情緒，不喜歡孫中山，這種情緒在相當廣大的黨員中存在著。認真說，這種情緒是不大健全的，是還沒有真正覺悟的表現。這是反映了內戰時期的情緒。

那時候，因為環境不同，連孫中山也不要了。那個時期為什麼我們不大講孫中山？因為我們被國民黨一下子打倒在地，爬起來也紅眼了。蔣介石手裡打著孫中山的招牌到處亂殺人。這時候，群眾對孫中山也就不喜歡。在十年內戰中不要孫中山，這也很難怪，因為我們的力量小得很。《毛澤東在七大的報告和講話集》，中央文獻出版社1995年版，第125頁。毛澤東所指的“內戰時期”，說的是中國近代史上1927年至1937年那一段。那時候，國共兩黨彼此互斥為“赤匪”與“白匪”，你殺我，我殺你，彼此都殺紅了眼，自然，作為國民黨的建立人的孫中山在部分共產黨人的眼中會變形，覺得不值得尊崇，可以“不要”了。毛澤東在另外的場合還說過：“那時我們被打倒在地上，不把孫中山丟開自己就站不起來，如同五四時期打倒孔家店一樣。”《毛澤東在七大的報告和講話集》，第100頁。毛澤東的這段話講明瞭另外一個影響人們認識的因素，這就是人們在不同時期的利益需要。

孫中山作為偉大的*主義革命家的地位，今天已經得到舉世公認。為什麼在1927年至1937年的內戰時期不受許多共產黨人的歡迎，毛澤東講得很清楚，那是“內戰時期的情緒”。毛澤東提出：“現在不同了。對黨內一些人存在不尊重孫中山的情緒，應該克服。”人們從這一段話裡，完全應該得到啟示：在歷史研究中，要注意克服、擺脫各種不利於獲致正確認識的制約因素。

《找尋真實的蔣介石》自序（2）

國民黨和共產黨打過多年仗，人們有“內戰時期的情緒”是必然的，這種“情緒”影響人們的觀念以至歷史研究也是必然的。不妨舉兩個比較突出的例子。第二次世界大戰中，在消滅歐洲的德國法西斯和亞洲的日本法西斯的先後次序中，有所謂“先歐後亞”，或“先亞後歐”的分歧。蔣介石是主張“先亞後歐”的，多年來，中華民族深受日本侵略之苦，蔣介石持這一主張完全可以理解，然而，蔣的這一主張卻曾經被批判為企圖藉以延長法西斯德國和一切法西斯，包括蔣自己對於中國人民的法西斯統治的壽命。這大概可以算做“內戰時期的情緒”了吧？又如，對於蔣介石和國民黨在抗日戰爭中的表現，多年來，人們的常用語是“消極抗戰，積極*”，“袖手旁觀，等待勝利”，這是不是也是一種“內戰時期的情緒”呢？

抗日戰爭是國共兩黨聯合進行的民族戰爭，兩黨都各自做出了自己的貢獻。2005年9月，*同志在紀念中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利60週年大會的講話中說：“中國國民黨和中國共產黨領導的抗日軍隊，分別擔負著正面戰場和敵後戰場的作戰任務，形成了共同抗擊日本侵略者的戰略態勢。”應該承認，這段話不僅完全沒有“內戰時期的情緒”，而且站在新的歷史高度上，對兩黨在抗日戰爭中的作用作了科學的、符合實際的評價。

毛澤東說過：“孫中山這位先生，要把他講完全，我們是*主義者，是講歷史辯證法的。孫中山的確做過些好事，說過些好話，我在報告裡儘量把這些好東西抓出來了，這是我們應該抓住死也不放的，還要交給我們的兒子、孫子。”蔣介石不是孫中山，蔣介石做的好事也不能和孫中山相提並論，但是，他早年追隨孫中山革命，後來和共產黨兩次合作，領導過北伐