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義理總在無形中左右著日本人的行為，日本是恥文化國家，對規範尤其重視。所謂義理，就是在恥的“制裁”下生成的關於人際交往的道德規範。本尼迪克特將之稱為“一系列的美德”，人必須審慎遵守義理，以便言行正確。都說日本人責任感強，對義理的膜拜，便是其責任感的來源。中國人習慣說“人情世故”，日本人則喜歡講“義理人情”，在那些被認為最能反映日本人傳統精神的影視劇中，正面色彩的主人公總是不厭其煩地思索義理，為完成義理引發的人生悲劇以及在義理、慾望間苦苦掙扎的痛苦，這些在別的國家看來頗不可思議的情節，卻格外能感染日本人。
本尼迪克特曾稱日本人的義理是“人類學家在世界文化中發現的一切怪異的道德義務中最少見的一種，它尤其反映了日本特色”。日本的社會學者安田三郎也曾感慨，義理是眾說紛紜的概念，充滿著謎團，大家對它的“多義性”倒是達成了共識。
義理是為了幫助本沒有血緣關係的人親密交往而設，若按字面意思解釋的話，即“正確的道理”。遵循義理可以讓人在和他人的交往中，同時保全自己和他人的體面、情意，讓人謹守在道德的界限內，而對日本人�
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