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悔。然而，他確實相信真誠還有類似的這些品德。

瓦爾登湖　第十二章（5）

在他那裡，我們可以看到一種實實在在的創造性，不管這種創造性多麼弱小。有時我會發覺他在獨立思考，表達自己獨立的見解，那真難得啊！這時，無論是哪一天，我都寧可走１０英里的路去研究這個現象，實際上，這是對許多社會制度的起源重新進行研究。儘管他很遲疑，或許表達得不清晰，但是他畢竟有一些不錯的想法。但是他的想法還很原始，沒有完全脫離動物似的野性生活，所以，雖然他的思想比單純的學者更有意義，但是還沒有成熟到可以傳播的程度。他覺得就是在最低的階層也有很多有才能的人，儘管他們生活卑微，甚至是文盲，但是他們總有獨立的見解，而且不會假裝懂得自己不懂的事情。都說瓦爾登湖很深，他們就像瓦爾登湖那樣深沉，儘管他們還有些混沌。

很多遊客特意到我這裡來，就是為了看一看我和我屋內的陳設，他們還藉口說是要喝水。我告訴他們，我喝湖水，我把小湖的位置告訴他們，而且借給他們一把長柄勺。儘管我獨居，但是每年都會有人來拜訪我，一般是在每年的４月１日，這時大家都來踏青。我也可以分享一部分好運，儘管客人裡面有一些古怪的傢伙。貧民院和別的地方的弱智者也來拜訪我，但我總是想方設法讓他們動腦筋，向我吐露心跡。在這種時候，我們談話的主題就是智慧，我也從中獲益。實際上，我發覺他們有的人很聰明，即使教會濟民助理和市政管理員也不如他們，現在應該是轉變命運的時候了。至於智慧，我認為傻瓜和全才之間也沒有多大區別。

我經常看見一個可愛的、頭腦簡單的貧民被人當作籬笆一樣照看牛或他自己，他站在田野裡或者坐在圓鬥上，防止牛走失。有一天，他特意來看我，說想象我那樣生活。他神態樸素而真誠，比所謂的謙遜要優越得多，或者說自卑得多。他告訴我，他“不聰明”，他就是這樣說的。他的這個樣子是上帝造就的，但是他覺得上帝關心他，和關心別人是一樣的。“從兒童時代我就一直這樣，”他說，“我不太聰明；我和別的孩子不同；我智力低下。我覺得這是上帝的安排。”他站在這裡，證明他說的是事實。我覺得他是一個深奧的謎。我很少遇到這樣一位傑出的人——他的話簡潔、真誠、真實，實際上，他越謙遜越高尚。開始我還不知道，但這是一種明智的方式。這位智力有問題的貧民，已經為我們的交往打下了真誠和坦率的基礎，我們在這個基礎上可以進一步交談，取得比和聖人交談更好的效果。

我還有一些客人，他們還不能算是城市的貧民，但他們應該是——而且不管怎樣都應該是——世界的貧民；這些客人並不要求你好客，而是希望你熱情接待；他們很想得到你的幫助，他們開口就說他們決定不自立。我請求客人不要餓著肚子，無論他是不是有這個世上最好的胃口，也不管這種胃口是怎樣得來的。慈善的物件並不是客人。雖然我忙著自己的事，對客人的問話越來越冷淡，但是有的客人還是不知道他們應該結束自己的訪問了。在候鳥遷徙的時候，到我這裡來的人，簡直是什麼智力的都有。有些人智力多得不知怎麼用；而逃亡的奴隸則帶著種植園幫工的神情，就像寓言裡的狐狸，時不時地豎起耳朵聽，似乎聽到了獵狗正沿著他們的足跡追來了，他們用哀求的眼神望著我，似乎在說：　。。

瓦爾登湖　第十二章（6）

哦，基督徒啊，你難道會把我送回去嗎？

有一個真正逃亡的奴隸，我幫他朝北極星方向逃走了。有的人是死心眼兒，就像一隻母雞隻有一隻小雞，或一隻母鴨只有一隻小鴨；有的人則心眼太多太雜，就像那些母雞，本來應該去照料那１００只小雞，但卻都去追逐一隻小蟲子，結果每天早上，都會有２０只小雞在露水之中丟失——母雞自己也是羽毛又亂又髒；還有的是隻用思想而不用腿走路的人，他們是一種智力上的蜈蚣，讓你全身發抖。有人提議要放一本花名冊，讓客人留下名字，就同懷特山那兒一樣，但是，啊！我的記憶力很好，根本用不上這個。

我必須注意我的客人具有的一些特點。年少的男女和年輕少婦到了森林就會很開心。他們觀賞湖邊風景、賞花，打發時日，而大多數商人只是想著孤獨和買賣，覺得我這裡，距離某個地方太遠，甚至農民也是這麼認為；雖然他們自稱喜歡在森林中散步，但是看得出來，他們實際上並不喜歡。那些焦躁、負擔重的人，整天想的都是怎樣謀生；牧師們則總是說上帝，似乎這一話題是他們的專利，其他的意見根本聽不入耳；醫生、律師