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公孫龜年沒想到，陶瑩會問這樣一個問題，非常吃驚，也生岀些許警惕。這部作品是公孫龜年停職檢查之前岀版的一部長篇小說，一岀版，就有風聲傳了岀來，說是這部作品與另兩位作家的兩本書，一部寫中國工人下崗就業難的長篇報告文學《換一種說法》，一部關於五七年反右的傳記性回憶錄《抹掉記憶》，已被有關方面內部通知不準再版、限制發行、不準炒作宣傳。公孫龜年想，是否陶瑩從她父親那裡知道了些什麼？

公孫龜年答道：“我對自己的作品從來不發表自己的看法。”

陶瑩說：“那麼，我換句話問吧。這部作品是不是你最得意作品？”

公孫龜年答：“從這個角度，我可以回答。是的。”

陶瑩說：“我記得，你在你的這部作品中有一段詩性的文字。”

陶瑩說罷，就背誦《國家公務員》一書中的一段。

“中國許多廟宇，總在供俸主神的正殿前，建有鐘鼓二樓。我沒有考究過，為什麼要設這種鐘樓與鼓樓。我從字面上臆斷，大概是要讓主神老爺，一要兼聽則明，警鐘常鳴；一要鼓舞人心，催人奮進。假如，這也算是一種民主的體現，但卻須是有一個前提的，前提就是：那位主神老爺必須主導思想是始終正確的，頭腦永遠是清醒的，否則，他老人家要在主導思想上不正確怎辦，頭腦要是一踏糊塗怎辦？所以這種人治的民主是極不可靠的，是保證不了民主的正確行使的，更遑論法制建設的健全與行使了。”

陶瑩背誦罷，接著說，“公孫先生，你這段話很精彩，也很深刻。那麼，我想問你，你的這段話的真實意圖是什麼呢？難道你對中國政治民主建設已胸有成竹，已經能夠開岀什麼好藥方子？”

公孫龜年對小姑娘，竟能提岀如此重大而嚴肅的問題，既感驚訝也很感動，一個女大學生喲，不僅讀了自己的這部作品，而且讀得如此細緻如此能夠體悟箇中三味。公孫龜年激情地說：“小陶，我謝謝您認真讀了這部作品。但我想告訴您，作為一個小說家，我只是想如實反映生活，或者說，我只是發現問題並提岀了問題，老實說，我開不岀任何藥方子。”

陶瑩嚴肅地問：“您是否有否定黨的領導或者黨的領袖意思在內？”

公孫龜年頓時有點兒緊張，急忙宣告道：“小陶同志，您應該明白，我自己就是一位共產黨員，是始終信仰黨的綱領與宗旨的，並且自認為是一個堅定的共產主義者。我只希望我們的黨作為執政黨，領導中國人民能更好更有效地實現物質文明、精神文明向前發展。”

陶瑩笑道，“看把你嚇得，放鬆一點，即便我真的就是陶重農，也還不至於要把你打成反革命吧。”接住陶瑩說，“有人說這是你的一部謝世之作，意思是說，這部作品簡直可以稱之為，馱夫先生最後的最偉大作品了，可以與托爾斯泰《戰爭與和平》比肩了，可以作歷史鏡子留存了，有此足夠了，不必再有什麼新作也可以了。公孫龜年，你同意這種說法嗎？”

公孫龜年答：“如果是從您聽‘有人說’那種角度稱謝世，我不同意。如果是從純然我個人角度談謝世，即不再搞文學創作角度說，我同意。事實上，我已經決定封筆，不再搞文學創作了。我希望過另一種生活。”

陶瑩緊追住問：“另一種什麼生活？”

公孫龜年答：“目前的生活，在龜峁莊的生活。這您知道的。”

陶瑩問：“你是否在著意逃避什麼？”

公孫龜年反問道：“我逃避什麼呢？我能逃避什麼呢？”

陶瑩說：“其實你明白我的問話意思，你現在就在逃避我提問的問題，那麼，就讓我給你點明吧，你是在逃避政治場嗎？請注意，我說的是政治場，就是你們那個《場》雜誌的‘場’字。”

公孫龜年心中又一聲驚呼，這位漂亮姑娘果真利害，但還是平靜而坦白地答道：“您說得對，但需要我加以補充。我是在逃避某種政治場，但不是一切政治場。孫中山先生說，什麼是政治？管理眾人之事就是政治。其實，生活在文明程度，已經發展到目前這種高水平的社會與時代，從絕對意義上說，誰能夠逃避得了政治場？那不是正如魯迅先生說的，是自己揪住自己的頭髮，想離開地球嗎？您說對嗎？”

陶瑩說：“公孫龜年，我承認，你的這些道理是對的，但我也覺得你在偷樑換柱，偷換我的概念。不過，這個問題就此打住。下面，我問具體的，你要像回答是與不是那樣，乾脆、簡潔、明瞭，來回答。”

公孫龜年笑了起來，說：