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個殘破的陶罐，裡面有一些銅器，有三個與銅器鏽在一起的東西。其中一個銅錢展開之後裡面有一團黃顏色的紙張，後來扶風出土的古紙被以地名命名為“中顏紙”。】 【中顏紙時間上應該是漢玄帝與漢平帝之間，關於造紙術可以往前繼續推100年到300年。】 無論是灞橋紙還是中顏紙，紙張的做法與養蠶繅絲有些關係。 先用上等蠶繭抽取絲綢，剩下的惡繭和病繭，就用來製造絲綿。 河邊，一群侍女正端著篾席在漂洗絲綿。 她們費力的淘著，漂著，小心翼翼地留意絲綿有沒有漂走。 等到絲綿均勻的鋪在篾席上，她們立刻把蔑席端起來，稍作冷卻，揭下表面的一層，就是一張完整的、薄薄的絲綿布片。 一次又一次的漂絮後，蔑席會遺留一些殘絮。 漂絮的次數多了，殘絮堆積成一層纖維薄片，晾曬乾了之後剝離下來就可以用於書寫。 “這造紙跟做布有些相似。”唐朝，宮廷畫師張萱看著自己筆下的《搗練圖》對比之後發出感慨。 《搗練圖》畫得就是女子搗練縫衣的過程。 畫中女子匯聚在一起，搗練的就是蠶繭。她們要反覆捶打，搗碎蠶繭，之後漂絮成布、縫製成衣的過程。 可以說華夏的造紙術，雛形與蠶繭制布息息相關。 【但是，這裡面有一個很大的爭議，就是“灞橋紙”和“中顏紙”到底屬不屬於紙，如果只是纖維組成就可以算作紙，那麼古埃及的莎草紙也屬於紙，而且時間比華夏更古老，那麼四大發明就不屬於華夏了。】 劉徹微微一挑眉：“朕身為皇帝都沒用過紙，下面的誰若是有紙這種好東西，怎麼可能不獻上來。” 縑帛雖然用於書寫，但是在他們眼中，屬於“布料”，並不屬於“紙張”。
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