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咕咕叫，野貓的淒厲慘叫，都懷疑是不是鬼怪要來抓他了。 長大後，膽子大了，不再懼怕，反而有些懷念。 【華夏的妖魔鬼怪靈異故事傳承幾千年，可惜的是並沒有受到重視，也沒有人整理歸類。最後反倒是在日本形成了“妖怪學”這一門特色學科，成為了日本的代表文化。】 【日本的“妖怪學”吸收了華夏幾千年的鬼怪文化，從戰國時期的《山海經》一直到清朝的《聊齋志異》《子不語》等。我們在清朝時期具體講述。】 張讀猛地從懷念中清醒：？？？ 什麼？ 不僅是他的鬼怪小說傳到日本被日本人挪用，連華夏其他人的鬼怪小說也到日本成了日本的“妖怪學”？ 那他們華夏的“妖怪學”呢？ 不行！ 張讀不甘心，他們祖孫三代的著作都與鬼怪有關，憑什麼給什麼日本人。 他要自己整理！ 【對日本詩歌影響最大的是白居易和杜甫，但是對小說影響最大的是哪本書呢？】 【大家肯定猜不到！】 裴鉶心裡又期待，又有些忐忑：“看後世那麼喜歡聶隱娘，莫非是《聶隱娘》？” 嗯，《聶隱娘》是他寫得，當然希望更多人喜歡。 寫《紅線》的袁郊已經從天幕講述的部分故事看出日本人的審美，不會是好俠義的種類，那自己的紅線在日本應該不怎麼受歡迎：“既然說我們猜不到，必然不是。” 張讀想想自己的文都被引用，外祖父的更出名：“難道是外祖父的《玄怪錄》？” 寫《玄怪錄》的牛僧孺正是“牛李之爭”的牛黨首領，他的政治對手李黨首領李德裕冷哼一聲：“《玄怪錄》的確玄怪，說不定那日本人就好那口。” 【是張鷟的《遊仙窟》！】 天幕一句話讓大部分人都有些疑惑，或者啞然。 武曌有些耳熟：“這張鷟朕好像聽說過，寫得《遊仙窟》是什麼書？” 上官婉兒肯定道：“的確是我朝官員，頗有才名，不過這本書婉兒也沒看過。” 太平公主也搖頭：“沒有往我那遞過。” 兩人覺得更奇怪了，上官婉兒好才，太平公主如同女財神，出錢出力支援才子，這張鷟既然做官就不可能不去找人投效，那為何沒有往她們面前遞文帖？ 武曌經歷的事更多，慢悠悠道：“說明不適合給你們看……” 還有什麼不適合的？ 兩位年輕女子還沒反應過來。 民間，文人們彼此也在互相詢問。 “你們看過這本書沒？” 有人一臉茫然：“沒有啊。” 也有人眼神閃爍：“啊這？” 待到再去詢問：“兄臺看過？” “呃……”被問話的文人表情尷尬：這種書，他到底該說看過還是沒看過呢？ 問話的人換了個問法：“是什麼書？” “是那種……”看過的文人閃爍其詞，“那種……” 作者張鷟也很尷尬。